{"id":22309,"date":"2025-04-25T12:11:56","date_gmt":"2025-04-25T15:11:56","guid":{"rendered":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/?p=22309"},"modified":"2025-04-25T14:15:01","modified_gmt":"2025-04-25T17:15:01","slug":"jefe-joseph","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/?p=22309","title":{"rendered":"Jefe Joseph"},"content":{"rendered":"

Joseph naci\u00f3 en 1840, en el valle de Wallowa, el territorio de la ondulante agua, al noreste de Oreg\u00f3n, el lugar de nacimiento de su padre y de sus antepasados. Como l\u00edder de los nez perc\u00e9, destac\u00f3 por su papel en las guerras por defender a su pueblo y, especialmente, por su elocuencia y sus discursos.<\/em><\/span><\/p>\n

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\u00d3leo del jefe Joseph, l\u00edder de los nez perce.<\/figcaption><\/figure>\n

primeros a\u00f1os<\/h2>\n

Desde su primer encuentro con cazadores de pieles blancos, hacia 1750, los shoshoni hab\u00edan vivido siempre en paz con los blancos. Mientras Joseph crec\u00eda, cada vez se introduc\u00edan m\u00e1s blancos en el territorio de la tribu. En 1855, los nez perc\u00e9 se declararon dispuestos a renunciar a una parte de su territorio en favor de los Estados Unidos. El territorio era inmenso y ofrec\u00eda suficiente espacio para todos. Sin embargo, pronto se mostrar\u00eda que la ambici\u00f3n de los colonos, que cada vez quer\u00edan m\u00e1s tierra, jam\u00e1s ser\u00eda satisfecha.<\/p>\n

\u00bfSab\u00edas qu\u00e9?<\/div>
Al nacer, Joseph recibi\u00f3 el nombre de Hin-mah-too-y ah-lah-ket, que significa “trueno que rueda de las monta\u00f1as”. Su padre, Tu-eka-kas, era llamado por los blancos “Old Joseph”, por eso llamar\u00edan a su hijo “Young Joseph”. <\/div><\/div>\n

En 1863, el gobierno convenci\u00f3 a algunos jefes de los nez perc\u00e9 para que renunciaran a la mayor parte del territorio que les quedaba y se fueran a la reserva de Lapwai, en el actual estado de Idaho. Joseph ten\u00eda entonces veintitr\u00e9s a\u00f1os. Dos terceras partes de todos los jefes indios, entre ellos tambi\u00e9n el padre de Joseph, se negaron a firmar ese acuerdo. Lo llamaron el “acuerdo del robo” y no se preocuparon de lo que pon\u00eda. Siguieron viviendo como hasta entonces, sin preocuparse lo m\u00e1s m\u00ednimo de los l\u00edmites de la reserva.<\/p>\n

asume el liderazgo<\/h2>\n

En 1871, Joseph sucede a su padre en el puesto de jefe. En los \u00faltimos a\u00f1os, los ganaderos blancos se hab\u00edan adentrado hasta el valle de Wallowa para establecerse all\u00ed. Joseph estaba muy dolido con aquellos colonos:<\/p>\n

“Nos robaron muchos caballos y no pudimos recuperarlos porque \u00e9ramos indios. Espantaron a muchas de nuestras reses. Algunos hombres blancos reunieron a nuestras terneras y las marcaron con su propio hierro, con el fin de que fueran declaradas de su propiedad. No ten\u00edamos ning\u00fan amigo que pudiera representar nuestros intereses ante los tribunales blancos”. <\/em><\/p>\n

El comisario jefe para Asuntos Indios en Oreg\u00f3n invit\u00f3 a Joseph a una consulta y le explic\u00f3 que ahora su tribu ten\u00eda que irse a la reserva de Lapwai, independientemente de si quer\u00eda ir o no.<\/p>\n

Al principio, los funcionarios de Washington se pusieron al lado de Joseph. La Oficina de Asuntos Indios declar\u00f3 que el valle de Wallowa segu\u00eda perteneciendo a la tribu de Joseph, ya que \u00e9l jam\u00e1s firm\u00f3 el convenio de 1863. Los blancos recibieron la orden de abandonar el territorio, pero se negaron.<\/p>\n

En su lugar, construyeron carreteras y puentes y amenazaron a los indios con expulsarlos violentamente. Como quiera que cada vez eran m\u00e1s los blancos que ven\u00edan a asentarse en ese territorio, el gobierno retir\u00f3 su decisi\u00f3n.<\/p>\n

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Territorio tribal de los nez perc\u00e9.<\/figcaption><\/figure>\n

negociador y diplom\u00e1tico<\/h2>\n

En 1875, el presidente Grant concedi\u00f3 a los blancos libertad para la colonizaci\u00f3n del valle de Wallowa. Joseph quer\u00eda evitar una dura confrontaci\u00f3n y se fue a otra zona del valle, lejos de los asentamientos, cada vez m\u00e1s numerosos, de los blancos. “Si la tierra nos pertenec\u00eda antes, entonces nos sigue perteneciendo, ya que nosotros jam\u00e1s la hemos vendido”. \u00c9sa era su convicci\u00f3n. Sin embargo, la situaci\u00f3n se volvi\u00f3 cada vez m\u00e1s tensa. Dos ganaderos blancos acusaron a un joven indio del robo de ganado y lo mataron a tiros. Joseph pidi\u00f3 a su pueblo que conservara la calma, pero los colonos ten\u00edan miedo de que se produjera un levantamiento y pidieron protecci\u00f3n militar.<\/p>\n

Cuando, finalmente, en mayo de 1877, el general de brigada Oliver Otis Howard recibi\u00f3 la orden de enviar sus tropas al valle de los nez perc\u00e9, la confrontaci\u00f3n se hizo inevitable. Joseph se hab\u00eda visto siempre a s\u00ed mismo como un diplom\u00e1tico y hasta el 17 de junio de 1877 jam\u00e1s hab\u00eda participado en una batalla. La guerra de los nez perc\u00e9 dur\u00f3 todav\u00eda hasta el oto\u00f1o de 1877.<\/p>\n

estratega militar<\/h2>\n

Joseph y los dem\u00e1s jefes indios se reun\u00edan durante las batallas para asesorarse y planificar juntos la estrategia. De acuerdo con la tradici\u00f3n de la tribu, ninguno de esos jefes ten\u00eda m\u00e1s poder que los otros. Sin embargo, cuanto m\u00e1s duraba la guerra contra el ej\u00e9rcito, m\u00e1s claro estaba que Joseph se convert\u00eda en la figura simb\u00f3lica de la resistencia. Incluso sus enemigos tuvieron que reconocer que era un estratega militar genial, “un Napole\u00f3n indio”, como escrib\u00edan los peri\u00f3dicos. Y eso sin ninguna experiencia militar que pudiera haberlo guiado. “El Gran Esp\u00edritu”, as\u00ed lo indic\u00f3 \u00e9l, “habla al coraz\u00f3n y a la cabeza de un hombre y le dice c\u00f3mo debe defenderse”.<\/p>\n

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La banda del jefe Joseph hacia 1877.<\/figcaption><\/figure>\n

fin de la rebeld\u00eda<\/h2>\n

Finalmente Joseph fue derrotado por el General Miles. El 5 de octubre de 1877 presentaba su rendici\u00f3n:<\/p>\n

“Decidle al general Howard que conozco su coraz\u00f3n. Lo que me dijo antes, lo tengo en mi coraz\u00f3n. Estoy cansado de luchar. Han matado a nuestros jefes. Cristal Observador est\u00e1 muerto. Too~hul~hul~suit est\u00e1 muerto. Todos los ancianos est\u00e1n muertos. Ahora son los j\u00f3venes los que tienen que decir \u00abs\u00ed\u00bb o \u00abno\u00bb (es decir, votar en el consejo). El que conduc\u00eda a los hombres j\u00f3venes (el hermano de Joseph, 0llokot) est\u00e1 muerto. Hace fr\u00edo y no tenemos mantas. Los ni\u00f1os peque\u00f1os se mueren de fr\u00edo. Mi pueblo, algunos de ellos, ha escapado a las colinas y no tiene ni mantas ni comida. Quiero tener tiempo para cuidar a mis hijos y ver a cu\u00e1ntos de ellos puedo encontrar, tal vez los encuentre entre los muertos. Escuchadme, queridos jefes; mi coraz\u00f3n est\u00e1 enfermo y cansado. \u00a1Desde este momento, en esta posici\u00f3n del sol, no luchar\u00e9 ya m\u00e1s!”. Se les prometi\u00f3 que volver\u00edan a Idaho, pero la promesa no se cumpli\u00f3. Cuando Joseph lo supo s\u00f3lo coment\u00f3: \u00bfCu\u00e1ndo aprender\u00e1 el hombre blanco a decir la verdad?”.<\/em><\/p>\n

Fueron conducidos a la reserva de Ponca, donde mor\u00edan por las epidemias. “Jam\u00e1s debieron traernos a una tierra donde el clima resulta un veneno para nuestra salud, a un sitio donde nosotros no podemos vivir, donde la tierra no nos deja vivir”, dijo Joseph. En primavera de 1879, Joseph viaj\u00f3 a Washington para presentar sus protestas sobre la vida en la reserva de Ponca ante altos funcionarios del gobierno. “Quiero que los blancos aprendan a entender a mi pueblo”, les indic\u00f3:<\/p>\n

“Algunos de vosotros consider\u00e1is a los indios como salvajes. Eso es un gran error. Os hablar\u00e9 de mi pueblo y despu\u00e9s podr\u00e9is opinar si un indio es una persona o no… Hace tiempo que llevo una pesada carga, ya desde que era un ni\u00f1o.Entonces aprend\u00ed que nosotros \u00e9ramos s\u00f3lo unos pocos, pero que hab\u00eda muchos, muchos hombres blancos y que no podr\u00edamos igualamos con ellos. \u00c9ramos como corzos. Ellos eran como osos grizzli.<\/em><\/p>\n

Nosotros ten\u00edamos poca tierra, ellos pose\u00edan mucha tierra. Nosotros est\u00e1bamos contentos de dejarlo todo tal como estaba, como un d\u00eda lo hab\u00eda creado el Gran Esp\u00edritu. Los blancos no, ellos cambiaron el cauce de los r\u00edos, trasladaron monta\u00f1as, si les gustaban de otra forma… De que se haya llegado a la guerra, les echo la culpa por igual a nuestros j\u00f3venes guerreros y a los hombres blancos. <\/em><\/p>\n

Culpa tiene el general Howard, que no dio suficiente tiempo a mi pueblo para reunir a sus manadas en Walowa. \u00c9l no ten\u00eda ning\u00fan derecho a expulsarme de Walowa. Juro que ni mi madre ni yo jam\u00e1s vendimos este territorio. Sigue siendo nuestro territorio. Quiz\u00e1 ya jam\u00e1s sea nuestra patria, pero los restos de mi padre descansan all\u00ed y yo lo quiero as\u00ed, de la misma forma que amo a mi padre. Me fui de all\u00ed para evitar un derramamiento de sangre… Si el hombre blanco quiere vivir con nosotros en paz, entonces habr\u00e1 paz. No tiene por qu\u00e9 haber m\u00e1s levantamientos. Tratad a todas las personas como iguales. Dad a todos la misma posibilidad para vivir y crecer. Todas las personas han sido creadas por el Gran Esp\u00edritu. Todos son hermanos. La Tierra es la madre de todas las personas y todas las personas deben tener los mismos derechos sobre ella… Si el hombre blanco nos trata como trata a su igual, no habr\u00e1 ninguna guerra. Entonces todos tendremos los mismos derechos, como los hermanos de un mismo padre y una misma madre, con un cielo sobre nosotros y una tierra a nuestro alrededor y un gobierno para todos”.<\/em><\/p>\n

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Impresi\u00f3n que resumen la rendici\u00f3n del Joseph.<\/figcaption><\/figure>\n

nuevos asentamientos<\/h2>\n

Entre tanto, miles de personas apoyaban la causa de Joseph en todo el pa\u00eds. El coronel Miles, que ya era general, y otros blancos influyentes presentaban constantemente solicitudes ante el gobierno. En la primavera de 1885, los nez perc\u00e9 fueron autorizados, por fin, a abandonar la reserva de Ponca y a regresar al noroeste. De las cuatrocientas diecisiete personas que hab\u00edan capitulado con Joseph, solamente viv\u00edan doscientas sesenta. Cuando llegaron a Idaho, fueron separadas en dos grupos. Uno de ellos fue llevado bajo escolta militar a la reserva de Lapwai. Joseph y los otros fueron enviados a la reserva de Colville, en el estado de Washington. Joseph segu\u00eda confiando en el regreso a Wallowa.<\/p>\n

“Quiero vivir all\u00ed otra vez”, le cont\u00f3 a un amigo, “donde est\u00e1n enterrados mi padre y mi madre, yo estar\u00eda satisfecho si el gobierno le diera all\u00ed a mi pueblo un peque\u00f1o trozo de tierra y un maestro”.<\/p>\n

En el a\u00f1o 1900 visit\u00f3 el valle por primera vez desde la guerra. Hab\u00edan pasado m\u00e1s de veinte a\u00f1os. Alambradas y canales de regad\u00edo atravesaban la tierra y, en los recodos del r\u00edo Wallowa, hab\u00edan crecido ciudades. Sin embargo, en realidad, el valle no hab\u00eda cambiado. Ciertamente, ahora las personas viv\u00edan en casas de piedra en lugar de tipis; pero, segu\u00edan criando reses y caballos, lo mismo que los indios entonces. Joseph visit\u00f3 la tumba de su padre y particip\u00f3 en una reuni\u00f3n p\u00fablica en la que se le comunic\u00f3 que ni a \u00e9l ni a su tribu se le vender\u00eda jam\u00e1s terreno en ese valle.<\/p>\n

muerte<\/h2>\n

Joseph termin\u00f3 su vida en la reserva de Colville. Segu\u00eda viviendo en un tipi y no en una casa, que el gobierno hab\u00eda puesto a su disposici\u00f3n. El 21 de diciembre de 1904, se desmay\u00f3 delante del fuego en su tipi y muri\u00f3. Ten\u00eda sesenta y cuatro a\u00f1os. El m\u00e9dico de la reserva confirm\u00f3 como causa de su muerte “un coraz\u00f3n roto”. En su entierro, su sobrino Lobo Amarillo dijo: “Joseph ha muerto, pero sus palabras no han muerto. Vivir\u00e1n siempre”.<\/p>\n

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