{"id":5480,"date":"2018-05-09T12:22:17","date_gmt":"2018-05-09T15:22:17","guid":{"rendered":"http:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/?p=5480"},"modified":"2021-09-08T12:33:30","modified_gmt":"2021-09-08T15:33:30","slug":"cultura-paracas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/?p=5480","title":{"rendered":"Cultura Paracas"},"content":{"rendered":"

Cultura precolombina que se desarroll\u00f3 en la pen\u00ednsula hom\u00f3nima, situada en la provincia de Pisco, departamento de Ica, actual territorio de Per\u00fa, entre los a\u00f1os 700 a. C. y 200 d. C. Su descubrimiento se produjo en 1925 como resultado de las excavaciones arqueol\u00f3gicas emprendidas por el arque\u00f3logo peruano Julio C. Tello.<\/em><\/span><\/p>\n

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Poco despu\u00e9s de haber hecho el descubrimiento, Tello, junto a su disc\u00edpulo Toribio Mej\u00eda Xesspe, instal\u00f3 un campamento arqueol\u00f3gico en el sitio, frente a la bah\u00eda de Paracas, al sur de Pisco. Estas excavaciones han aportado la mayor\u00eda de la informaci\u00f3n que se posee acerca de la cultura en cuesti\u00f3n.<\/p>\n

Hoy se sabe que esta civilizaci\u00f3n estuvo situada a lo largo de la costa sur central de Per\u00fa, y su centro cultural se ubicaba en la colina del Cerro Colorado, pr\u00f3ximo a la pen\u00ednsula de Paracas, entre el valle de los r\u00edos Pisco e Ica.<\/p>\n

ETIMOLOG\u00cdA<\/strong><\/p>\n

Paracas es una voz quechua que significa lluvia de arena (para, lluvia, y aco, arena), y alude a los efectos causados por los vientos huracanados que suelen azotar peri\u00f3dicamente la regi\u00f3n, los mismos que arrastran arena y guano de las islas cercanas, y cubren con ella la superficie a modo de una capa blanquecina. Este fen\u00f3meno atmosf\u00e9rico ha dado su nombre a la pen\u00ednsula de Paracas, y por extensi\u00f3n, a la cultura preincaica descubierta en esa regi\u00f3n.<\/div><\/div>\n

Cementerios<\/h2>\n

Como producto de sus excavaciones, Tello encontr\u00f3 en las colinas conocidas como Cerro Colorado un cementerio perteneciente a una antigua cultura. En el lugar hall\u00f3 39 tumbas en forma de pozos a los que denomin\u00f3 \u201ccavernas\u201d; estas \u201ccavernas\u201d conten\u00edan fardos funerarios envueltos en finos mantos y alrededor de ellos instrumentos de caza, utensilios de cer\u00e1mica, pieles de animales y alimentos.
\nUn tiempo despu\u00e9s, en 1927, trabajando junto a su asistente Mej\u00eda Xesspe, encontr\u00f3 otro cementerio en Waricayan, en las proximidades de Cerro Colorado, al que llam\u00f3 Paracas-Necr\u00f3polis. All\u00ed detect\u00f3 la presencia de 429 cad\u00e1veres momificados, cada uno envuelto en varios mantos y en general en buen estado de conservaci\u00f3n.<\/p>\n

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Las excavaciones continuaron y Tello dio con un tercer cementerio al que denomin\u00f3 Arena Blanca o Cabeza Larga (por la presencia de cr\u00e1neos deformados). Adem\u00e1s de tumbas saqueadas, en el lugar hab\u00eda restos de viviendas subterr\u00e1neas.<\/p>\n

Las \u00e9pocas<\/h2>\n

De acuerdo a los estudios realizados en los cementerios, Tello concluy\u00f3 que los tres pertenec\u00edan a una cultura a la que llam\u00f3 paracas, cultura que, supuestamente, hab\u00eda pasado por dos \u00e9pocas perfectamente definidas por la forma de enterrar sus muertos: \u201cparacas cavernas\u201d (los enterraban en tumbas cavadas de manera vertical y con forma de copa invertida) y \u201cparacas necr\u00f3polis\u201d (los cementerios, de trazos rectangulares y m\u00e1s sofisticados, simulaban \u201cciudades de muertos\u201d). Esta teor\u00eda se mantuvo en boga durante d\u00e9cadas, hasta que nuevos estudios permitieron determinar a los arque\u00f3logos especializados en la regi\u00f3n, que la denominada \u201cparacas necr\u00f3polis\u201d corresponde a otra tradici\u00f3n cultural, la cultura topar\u00e1. Esta cultura ten\u00eda similitudes con la paracas, como la pr\u00e1ctica textil, la cer\u00e1mica y la deformaci\u00f3n craneana con prop\u00f3sito est\u00e9tico y ritual, pero lo cierto es que la paracas despu\u00e9s del a\u00f1o 200 se fundi\u00f3 con la Nazca.<\/p>\n

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Tello hizo estudios comparados entre los restos arqueol\u00f3gicos encontrados, pero lleg\u00f3 a una conclusi\u00f3n que luego se demostr\u00f3 que era equivocada.<\/figcaption><\/figure>\n

Periodo paracas cavernas<\/h2>\n

Seg\u00fan Tello este periodo se extendi\u00f3 entre los a\u00f1os 700 a. C. y 200 a. C. y estuvo fuertemente influido por la cultura chav\u00edn, sobre todo en la cer\u00e1mica. Durante este tiempo el centro principal se situ\u00f3 en Tahajuana, a orillas del r\u00edo Ica. Gracias a los restos arqueol\u00f3gicos encontrados en Cerro Colorado, se pudo determinar algunas de sus caracter\u00edsticas principales, como la de enterrar los muertos momificados a una profundidad de 6 metros, en tumbas con la forma de copa invertida. Las momias, gracias a las condiciones clim\u00e1ticas del desierto de Nazca, se encuentran en perfecto estado de conservaci\u00f3n. Son de ambos sexos y se las hall\u00f3 colocadas en posici\u00f3n fetal, envueltas en mantas de colores brillantes, de confecci\u00f3n simple aunque decoradas con motivos complejos que incluyen dibujos de peces, serpientes y otros animales, adem\u00e1s de figuras geom\u00e9tricas.<\/p>\n

Organizaci\u00f3n pol\u00edtica y social<\/h2>\n

Constitu\u00edan un Estado teocr\u00e1tico gobernado por sacerdotes, con privilegios que solo compart\u00edan con la nobleza guerrera. El resto de la sociedad estaba por debajo, dedicado a la producci\u00f3n y sometido al poder.<\/p>\n

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Los miembros de la cultura paracas eran h\u00e1biles pescadores. Embarcaciones construidas con tallos y hojas de totora.<\/figcaption><\/figure>\n

Econom\u00eda<\/h2>\n

Las principales actividades productivas eran la agricultura intensiva y la pesca en el mar. Para salir a pescar utilizaban sus caballitos de totora. En cuanto a la agricultura, el grado de desarrollo alcanzado se debi\u00f3 a su habilidad para la construcci\u00f3n de acueductos en el desierto, y al uso del guano como fertilizante.<\/p>\n

Cer\u00e1mica<\/h2>\n

La cer\u00e1mica era pol\u00edcroma, con complejos decorados en rojo y amarillo o blanco y negro, asociados a representaciones religiosas. El formato era tipo calabaza, con dos picos unidos por una asa puente. La pintura se hac\u00eda luego de la cocci\u00f3n, lo que favoreci\u00f3 la conservaci\u00f3n de los colores.<\/p>\n

Textiles<\/h2>\n

Durante este periodo los tejidos se caracterizaron por ser de tipo geom\u00e9trico y r\u00edgido, donde predominaba la t\u00e9cnica de doble tela. En su confecci\u00f3n se nota la influencia de la cultura chav\u00edn, sobre todo en los decorados, que representan seres antropomorfos.<\/p>\n

Trepanaciones craneanas<\/h2>\n

Entre los paracas, el uso de las trepanaciones craneanas ten\u00eda fines medicinales. Con ellas trataban a los heridos en la zona craneal, y de acuerdo a lo que se puede observar en las momias encontradas, en cuyos cr\u00e1neos se ve n\u00edtidamente la formaci\u00f3n de tejido cicatrizado, se deduce que muchos pacientes sobrevivieron a este tipo de cirug\u00eda, lo que demuestra lo adelantados que estaban en las pr\u00e1cticas medicinales. Y aunque queda como inc\u00f3gnita el estado en que quedaban los pacientes luego de sobreponerse a la intervenci\u00f3n quir\u00fargica, lo cierto es que se han hallado un n\u00famero significativo de cr\u00e1neos con trepanaciones con placas de oro en la zona del agujero. El cirujano paracas era llamado sir kah y utilizaba instrumentos como cuchillos y bistur\u00eds de obsidiana.<\/p>\n

Se cree que la mayor\u00eda de los pacientes en los que se practicaba este tipo de cirug\u00eda eran guerreros que hab\u00edan sufrido ruptura de cr\u00e1neo durante la batalla, y con la intervenci\u00f3n se buscaba aliviar los dolores de cabeza. Para realizar la operaci\u00f3n es probable que hayan utilizado como anestesia coca, ayahuasca y otras sustancias alucin\u00f3genas, luego trepanaban el cr\u00e1neo y sustitu\u00edan el hueso roto por una placa de oro, cerraban la herida y le aplicaban vendajes.<\/p>\n

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La cultura paracas ten\u00eda excelentes cirujanos.<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfParacas necr\u00f3polis o cultura topar\u00e1?<\/h2>\n

Cuando en 1927 Tello y Mej\u00eda Xesspe, en plena investigaci\u00f3n de la cultura paracas, descubrieron en Warikayan restos de viviendas prehisp\u00e1nicas en cuyo interior se encontraban cientos de fardos funerarios, interpretaron que lo que hab\u00edan hallado era una especie de ciudad cementerio. A partir de esto llamaron a este cementerio paracas necr\u00f3polis. Luego, compar\u00e1ndolo con el cementerio paracas cavernas, llegaron a la conclusi\u00f3n de que eran representativos de dos etapas distintas de una misma cultura. Sin embargo, todo parece indicar que la teor\u00eda es equivocada.<\/p>\n

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En primer lugar, Warikayan no parece haber sido una necr\u00f3polis, sino un asentamiento grande de la \u00e9poca, que coincide con la de los desarrollos regionales post Formativo (Corresponde al tercer periodo en que se divide la Prehistoria de Am\u00e9rica). La acumulaci\u00f3n de m\u00e1s de 400 fardos todav\u00eda no tiene una explicaci\u00f3n satisfactoria. Podr\u00eda haber sido un sitio considerado sagrado por la coloraci\u00f3n roja de sus cerros y su cercan\u00eda al mar.<\/p>\n

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Los arque\u00f3logos encontraron en paracas necr\u00f3polis m\u00e1s de 400 momias.<\/figcaption><\/figure>\n

Entre los fardos funerarios, Tello encontr\u00f3 espl\u00e9ndidos mantos bordados con un estilo particular al que denomin\u00f3 como al lugar: \u201cparacas necr\u00f3polis\u201d. Tambi\u00e9n hall\u00f3 cer\u00e1micas, aunque con poca coloraci\u00f3n y monocromas. Tiempo despu\u00e9s se comprob\u00f3 que \u00e9ste era un estilo extendido en los valles de Ca\u00f1ete, Chincha y Pisco, al que se denomina \u201cestilo topar\u00e1\u201d y que poco tiene que ver con el paracas caverna o el nazca, con sus dise\u00f1os decorativos multicolores.<\/p>\n

Esto revel\u00f3 que aquello que Tello identific\u00f3 como una etapa de la cultura paracas, la paracas necr\u00f3polis, en realidad pertenec\u00eda a otra tradici\u00f3n cultural cuyo nombre deviene de una localidad ubicada en las proximidades del valle de Chincha, que se cree que fue el centro de esta cultura.<\/p>\n

El hecho que Warikayan o \u201cparacas necr\u00f3polis\u201d estuviese justo en la frontera de dos \u00e1reas culturales, topar\u00e1 y nazca, contribuy\u00f3 a la confusi\u00f3n de Tello.<\/p>\n

Actualmente se cree que el brusco cambio cultural ocurrido en la pen\u00ednsula de Paracas, tanto en cer\u00e1mica como en arquitectura, se debi\u00f3 a una guerra de expansi\u00f3n llevada adelante por los topar\u00e1. Esta teor\u00eda se sustenta en la presencia de armas en muchos de los fardos funerarios, as\u00ed como la masiva presencia de cr\u00e1neos rotos y trepanados, indicios de una \u00e9poca muy violenta.<\/p>\n

CULTURA ARQUEOL\u00d3GICA<\/strong><\/p>\n

Una cultura arqueol\u00f3gica es la suma de los conjuntos de artefactos y dem\u00e1s elementos materiales (construcciones, restos de caminos, de canales, etc.) correspondientes a una \u00e9poca y un lugar (yacimiento o regi\u00f3n) determinados. Los artefactos encontrados en yacimientos de una misma \u00e9poca que comparten caracter\u00edsticas parecidas se re\u00fanen en tipolog\u00edas que, a su vez, se agrupan en conjuntos, y todos ellos forman una cultura arqueol\u00f3gica.<\/p>\n

As\u00ed, una cultura arqueol\u00f3gica es s\u00f3lo una sistematizaci\u00f3n de los elementos materiales obtenidos durante las excavaciones, una convenci\u00f3n de car\u00e1cter artificial que sirve a los arque\u00f3logos para ordenar los datos obtenidos en \u00e9stas. No tiene por qu\u00e9 ser, ni mucho menos, el reflejo cultural de un grupo humano concreto y diferenciado de los dem\u00e1s grupos humanos, distorsi\u00f3n en la que se ha incurrido con suma facilidad hasta finales del siglo XX.<\/p>\n

Por ello, seg\u00fan algunos autores, lo m\u00e1s indicado ser\u00eda utilizar los t\u00e9rminos cronocultura o complejo tecnol\u00f3gico\/estil\u00edstico para referirnos a estos conjuntos artefactuales. Otros, en cambio, consideran que un tecnocomplejo es una fase evolutiva cultural independiente del espacio y del tiempo.<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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