{"id":6534,"date":"2018-07-20T17:33:27","date_gmt":"2018-07-20T20:33:27","guid":{"rendered":"http:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/?p=6534"},"modified":"2018-07-23T12:37:38","modified_gmt":"2018-07-23T15:37:38","slug":"antiguas-civilizaciones-egipto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/?p=6534","title":{"rendered":"Antiguas civilizaciones: Egipto"},"content":{"rendered":"

Esta civilizaci\u00f3n misteriosa y fascinante que data de hace m\u00e1s de 5000 a\u00f1os constituye uno de los pilares sobre los cuales se ha constituido uno de los legados m\u00e1s importantes de la humanidad. Su historia contin\u00faa asombrando a arque\u00f3logos que encuentran en este territorio una fuente de descubrimientos interminable que contin\u00faa revelando inc\u00f3gnitas.<\/em> <\/span><\/p>\n

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ORIGEN<\/h2>\n

En el origen de esta civilizaci\u00f3n tiene un papel preponderante el R\u00edo Nilo, que con sus 6695 kil\u00f3metros de longitud garantiz\u00f3 una tierra rica y f\u00e9rtil. Tuvo su comienzo con la unificaci\u00f3n de varias poblaciones agr\u00edcolas que se dispusieron a lo largo del valle del Nilo en el 5500 a.C., dedic\u00e1ndose tambi\u00e9n a la ganader\u00eda. Durante este per\u00edodo que se inici\u00f3 en la etapa denominada predin\u00e1stica (correspondiente al per\u00edodo entre el 4000 y el 3000 antes de Cristo) se asent\u00f3 la cultura Naqada<\/strong>, de la cual se han hallado distintas piezas de cer\u00e1mica. Entre los avances de esta etapa se destacan algunas construcciones y el uso del mortero de cal. El estado unificado fue obra de Menes, primer fara\u00f3n, que se encargo de unir tanto al Alto como al Bajo Egipto en el a\u00f1o 3150 a.C., dando lugar a las dinast\u00edas.<\/p>\n

\u00bfSab\u00edas qu\u00e9...?<\/div>
Los egipcios y los mesopot\u00e1micos se pueden considerar como los padres de la ciencia, ya que desde finales del milenio IV a.C., desarrollaron unos conocimientos que sirvieron de base a los griegos. <\/div><\/div>\n

CRONOLOG\u00cdA<\/h2>\n

La civilizaci\u00f3n del Antiguo Egipto permaneci\u00f3 a lo largo de un per\u00edodo de m\u00e1s de 3000 a\u00f1os que por lo general se acuerdan entre la unificaci\u00f3n del estado por parte del primer fara\u00f3n en el 3150 a.C. hasta el 31 a.C., a\u00f1o que con la conquista del Imperio romano implic\u00f3 el fin del Egipto Ptolemaico y la desaparici\u00f3n del Egipto unificado. Si bien no existe un acuerdo respecto a la exactitud de las fechas, se ha establecido una divisi\u00f3n por per\u00edodos hist\u00f3rico que comienza en una etapa correspondiente al origen, el Per\u00edodo Predin\u00e1stico, que va del 5500 a.C. al 3200 a.C., que luego da lugar al Per\u00edodo Arcaico.<\/p>\n

PERIODO ARCAICO (3100 a.C. \u2013 2700 a.C.)<\/h3>\n

Durante este per\u00edodo la capital hist\u00f3rica de Nejen (capital del Alto Egipto) se traslado a la ciudad de Menfis por la proximidad con el delta del Nilo. Se trato de una etapa con un marcado car\u00e1cter militar, que se manifestaba en la defensa del ataque de los grupos n\u00f3madas que asolaban la frontera occidental, adem\u00e1s de un proceso de expansi\u00f3n donde se absorbieron las ciudades de Elefantina y Siena. Se explotaron lo yacimientos minerales de la regi\u00f3n y se afirmo la asimilaci\u00f3n entre el Alto y el Bajo Egipto. A lo largo de este per\u00edodo gobern\u00f3 la primera y segunda dinast\u00eda, a los que se considera unificadores de Egipto en un largo proceso que se inicia con la figura m\u00edtica de Menes, o el primer fara\u00f3n en la lista cronol\u00f3gica de reyes, Narmer (3050 a.C.). Desde el punto de vista religioso se trata del origen de figuras como el dios benefactor Osiris, o de la lucha entre Horus y Seth.<\/p>\n

IMPERIO ANTIGUO (2700 \u2013 2250 a.C.)<\/h3>\n

Menfis pasa a ser durante esta etapa la capital del Antiguo Egipto, de hecho la denominaci\u00f3n Egipto proviene del nombre del principal templo (Hat Ka Ptah) en Menfis, que los griegos tradujeron como Aegyptos. Tambi\u00e9n implic\u00f3 la consolidaci\u00f3n del sistema pol\u00edtico, cultural y religioso; inici\u00e1ndose con la tercera dinast\u00eda y extendi\u00e9ndose hasta las s\u00e9ptima y octava dinast\u00eda inclusive. Las pir\u00e1mides, colosales monumentos representativos de esta cultura, fueron construidas de forma numerosa para la sepultura fara\u00f3nica durante esta etapa, siendo ejemplos representativos los casos de los faraones Keops (Gran Pir\u00e1mide de Gizah), Kefr\u00e9n (Pir\u00e1mide de Jafra) y Micerino (Pir\u00e1mide de Micerino). Sin embargo, el desgaste generado en la administraci\u00f3n por la construcci\u00f3n de estos monumentos, fue uno de los factores que llevaron a debilitar la imagen del sector gobernante y a gestar un fuerte proceso de descentralizaci\u00f3n llamado Primer Per\u00edodo Intermedio. El fara\u00f3n Pepy II fue el \u00faltimo fara\u00f3n de importancia de esta etapa.<\/p>\n

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Pir\u00e1mides de Gizah.<\/figcaption><\/figure>\n

PRIMER PERIODO INTERMEDIO (2250 \u2013 2050 a.C.)<\/h3>\n

Periodo donde cobr\u00f3 relevancia el papel de los Nomos, subdivisiones territoriales de Egipto que eran administradas por unidades administrativas llamados nomarcas. La debilidad de la monarqu\u00eda en el final del Imperio Antiguo por la mala administraci\u00f3n y la larga permanencia de Pepy II en el poder. Por otro lado, una serie de invasiones asi\u00e1ticas y hambrunas fortalecieron el poder de los nomarcas y quitaron protagonismo a la realeza. Sin embargo, esto no indica que se trate de una etapa de decadencia, ya que hubo un marcado inter\u00e9s por la literatura y un crecimiento de las clases medias en ciudades como Heracle\u00f3polis y Tebas. Esta etapa abarca a las dinast\u00edas VII, VIII, IX, X y XI y finaliza cuando Mentuhotep II unifica a todo Egipto bajo su mando.<\/p>\n

IMPERIO MEDIO (2050 \u2013 1800 a.C.)<\/h3>\n

Una vez efectuado el proceso de unificaci\u00f3n por parte del gobernante tebano Mentuhotep II se inicia esta etapa, que constituye un periodo de prosperidad y abundancia. Es a lo largo de estos a\u00f1os que se logra una importante expansi\u00f3n del Imperio Egipcio y se aplican algunos avances tecnol\u00f3gicos a partir de proyectos de irrigaci\u00f3n. Por otro lado se fortalecen los lazos con poblaciones cercanas para fortalecer v\u00ednculos econ\u00f3micos con \u00c1frica, Asia y la zona mediterr\u00e1nea. Se trata de una etapa que comprende a las dinast\u00edas XI y XII, finalizando con la derrota de los egipcios en mano de los hicsos, pueblos conformados por libios y cananeos que aprovecharon las internas pol\u00edticas del fara\u00f3n Amenemhat I.<\/p>\n

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Estatua de Ramses II en el templo de Luxor.<\/figcaption><\/figure>\n

SEGUNDO PERIODO INTERMEDIO (1800 \u2013 1550 a.C.)<\/h3>\n

Esta etapa se encuentra dominada principalmente por poblaciones hicsas, que son las encargadas de los procesos de descentralizaci\u00f3n que se gestaron, definiendo como capital a Avaris (actual Tell el-Daba). Durante este periodo de dominaci\u00f3n extranjera se introduce el uso del bronce e instrumentos b\u00e9licos como arcos o armaduras. Abarca desde las dinast\u00edas XIII a la XVII y finaliza con la declaraci\u00f3n de la independencia por parte de los dirigentes egipcios de Tebas.<\/p>\n

TERCER PERIODO INTERMEDIO (1070 \u2013 656 a.C.)<\/h3>\n

Durante esta etapa se da una divisi\u00f3n pol\u00edtica entre el Alto y el Bajo Egipto: por un lado se encontraba Tanis en el Bajo y Tebas en el Alto. Esta fragmentaci\u00f3n dio lugar a un fortalecimiento del poder de los sacerdotes en distintas regiones de Egipto y se practica una oleada expansionista que llega hasta los territorios de Palestina e Israel, siendo c\u00e9lebre la captura de los tesoros del Rey Salom\u00f3n. Sin embargo, las internas pol\u00edticas que se dieron entre las dinast\u00edas XXII y XXIII dieron lugar a una crisis que los hizo presa de otra potencia contempor\u00e1nea, Asiria, dando lugar a una larga serie de enfrentamientos.<\/p>\n

\u00bfSab\u00edas qu\u00e9...?<\/div>
Los egipcios llevaban a cabo la pr\u00e1ctica de la momificaci\u00f3n porque cre\u00edan en la inmortalidad del esp\u00edritu humano.<\/div><\/div>\n

POL\u00cdTICA<\/h2>\n

La figura central del poder pol\u00edtico en el Antiguo Egipto era el fara\u00f3n<\/strong>, que en la escala jer\u00e1rquica se encontraba en el centro de la vida egipcia. Su importancia radicaba en que se lo consideraba un dios vivo (Horus) al que se hab\u00eda dotado de forma de hombre. Era innombrable y su car\u00e1cter sagrado era tal que no se le pod\u00eda mirar a los ojos. A partir de su figura se ramificaba un complejo estado administrativo que ten\u00eda la funci\u00f3n de organizar a cada uno de los sistemas que integraban el reinado. En la escala jer\u00e1rquica continuaba el cargo de Visir<\/strong> o Primer Ministro, que era el encargado de representar al fara\u00f3n en la administraci\u00f3n de los asuntos estatales, que a su vez se subdivid\u00eda en varias subdelegaciones como el transporte de mercanc\u00edas o la recaudaci\u00f3n de impuestos. Para el visir trabajaban los escribas<\/strong> y los funcionarios, cuya tarea burocr\u00e1tica consist\u00eda en la escritura en papiros de todo aquello que sea de relevancia para la administraci\u00f3n. Este modelo se replicaba en los gobiernos locales correspondientes a los nomos<\/strong>.<\/p>\n

A menudo el sacerdocio exig\u00eda desde los nomos la autonom\u00eda para descentralizar el poder, cuesti\u00f3n que llevo a fuertes disputas civiles.<\/p>\n

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CULTIVOS<\/h2>\n

Adem\u00e1s de las ventajas aportadas por las obras hidr\u00e1ulicas, que derivaron en las primeras manifestaciones de aritm\u00e9tica y geometr\u00eda aplicada, los pobladores del delta mejoraron tambi\u00e9n el laboreo de los campos utilizando la fuerza animal para arrastrar los pesados arados de madera. Gracias a esto, la civilizaci\u00f3n egipcia fue una de las primeras en hacer del cultivo del cereal, principalmente trigo, cebada y sorgo, una labor cotidiana, sistem\u00e1tica e intensiva. El grano conseguido se almacenaba en tinajas y otros contenedores de barro y se utilizaba para la elaboraci\u00f3n de pan y, tras su fermentaci\u00f3n, cerveza.<\/p>\n

EL CAMPESINADO<\/h2>\n

La mayor\u00eda de los egipcios cultivaba los campos. De esta manera, la actividad agr\u00edcola era fundamental, pero su ciclo no ocupaba todo el a\u00f1o, de manera que los campesinos pod\u00edan ser obligados a trabajar en las obras de irrigaci\u00f3n o en la construcci\u00f3n de templos, palacios o sepulcros de los reyes. Tambi\u00e9n pod\u00edan integrar los contingentes militares que resguardaban las fronteras egipcias de los ataques de los n\u00f3madas libios o asi\u00e1ticos, o de los nubios del sur.
\nEstos \u201cservidores\u201d no eran libres en el sentido tradicional de la palabra, pero tampoco pueden considerarse como esclavos, ya que no eran propiedad de ning\u00fan noble ni pod\u00edan ser comprados ni vendidos. Muy por el contrario, a cambio de cumplir sus obligaciones con el fara\u00f3n recib\u00edan una paga e incluso pod\u00edan ser ascendidos. Adem\u00e1s, como los talleres y el comercio depend\u00edan directamente tambi\u00e9n del estado, los artesanos y mercaderes formaron parte durante siglos de esta masa de \u201ctrabajadores voluntarios\u201d.<\/p>\n

EL SISTEMA DE RECAUDACI\u00d3N<\/h2>\n

El departamento de impuestos, organizado en una eficiente red de agencias presentes a lo largo de todo el pa\u00eds, regulaba los tributos y cargas que los propietarios de bienes deb\u00edan pagar al estado. Todo parece indicar que los t\u00edtulos de propiedad de la tierra ya estaban bien documentados en el Imperio Antiguo y que exist\u00edan dos clases de propiedades: las pertenecientes al fara\u00f3n y las que se hallaban en manos privadas y deb\u00edan rendir cuentas al soberano.<\/p>\n

El gobierno impuso diversos impuestos que, al no existir moneda, eran pagados en especie, con trabajo o mercanc\u00edas. De esta forma, los tributos en especie eran guardados en los almacenes reales y serv\u00edan para pagar un salario a los funcionarios, mantener los costosos cultos realizados por los sacerdotes y construir obras p\u00fablicas de todo tipo.<\/p>\n

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RELIGI\u00d3N<\/h2>\n

En l\u00edneas generales se puede hablar de dos factores que definieron a la religi\u00f3n egipcia: por un lado la inmortalidad del alma y por el otro la creencia en los dioses.<\/p>\n

\u2022 La inmortalidad<\/strong>
\nLa creencia de que los egipcios contaban con dos partes espirituales, el ka, la fuerza vital, y el ba, la parte espiritual, llevo a establecer que la uni\u00f3n de estas partes se daba una vez terminada la vida en la tierra. Por tal raz\u00f3n exist\u00eda una b\u00fasqueda de preservar el cuerpo a trav\u00e9s de distintos procesos que respond\u00edan al sector social al que pertenec\u00edan. As\u00ed, mientras los sectores m\u00e1s precarios deb\u00edan enterrar a sus muertos en el desierto, donde el calor y la arena secaban los cuerpos; los sectores nobles y acaudalados pod\u00edan ser objeto del complejo sistema de momificaci\u00f3n, que consist\u00eda en la extracci\u00f3n de los \u00f3rganos para luego cubrirlo con resinas que lo preservaban, cubri\u00e9ndolo luego con lino. A menudo eran enterrados junto a sus riquezas que ser\u00edan trasladadas al m\u00e1s all\u00e1. El coraz\u00f3n permanec\u00eda en el cuerpo del muerto porque se trataba de la garant\u00eda de entrada al reino de Osiris, si Anubis juzgaba que el coraz\u00f3n era indigno lo enviaba al monstruo Ammit que lo devoraba, pero si lo consideraba \u201capto\u201d pod\u00eda continuar su viaje.<\/p>\n

\u2022 Creencia en los dioses<\/strong>
\nEl pante\u00f3n egipcio es uno de los m\u00e1s ricos de la antig\u00fcedad, pudiendo llegar a reunir un n\u00famero de casi 2000 divinidades. Este n\u00famero se logra debido a que en el momento en que se realiz\u00f3 la unificaci\u00f3n del estado egipcio, ya exist\u00edan deidades locales que fueron absorbidas. A lo largo de la historia el pante\u00f3n fue modificado numerosas veces, llevando a que en las primeras etapas cobren m\u00e1s relevancia Ptah y el mito de Horus y Seth, mientras que en dinast\u00edas posteriores se quiso instalar a Am\u00f3n-Ra bajo un sistema monote\u00edsta. En los nomos se adoraban dioses particulares de la regi\u00f3n pero, adem\u00e1s, exist\u00edan dioses menores que conviv\u00edan cotidianamente en cada hogar. Los egipcios cre\u00edan que el esp\u00edritu de los dioses se encontraba alojado dentro de los templos que se les dedicaban, que a menudo se trataba de monumentos colosales colmados de riquezas, con una estatua del dios correspondiente.<\/p>\n

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Representaci\u00f3n de Anubis y Horus.<\/figcaption><\/figure>\n

PRINCIPALES DIVINIDADES<\/h2>\n

\u2022 Am\u00f3n:<\/strong> representa al calor del sol como energ\u00eda vivificante, simbolizando la germinaci\u00f3n de las semillas y la vida renaciente. Era patrono de la ciudad de Tebas, donde era venerado como divinidad magna y creador de todas las cosas.<\/p>\n

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Am\u00f3n.<\/figcaption><\/figure>\n

\u2022 Ra:<\/strong> demiurgo, su nombre es el nombre del Sol y es el dador de vida, responsable del ciclo de la muerte y la resurrecci\u00f3n. Era representado como un hombre con cabeza de halc\u00f3n, sobre la cual portaba el disco solar. Sus cuatro facultades se denominaban Hu (el gusto y la palabra), Maa (la visi\u00f3n), Sedyem (el o\u00eddo) y Sia (el entendimiento y el tacto).<\/p>\n

\u2022 Isis:<\/strong> esposa de Osiris que fue denominada como \u201cGran diosa madre\u201d, adem\u00e1s de \u201cDiosa de la maternidad y del nacimiento\u201d. Es representada a trav\u00e9s de la Luna y su animal consagrado es la vaca. Simbolizaba a la fertilidad de la tierra de Egipto y era fecundada anualmente por las crecidas del r\u00edo Nilo.<\/p>\n

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Isis.<\/figcaption><\/figure>\n

\u2022 Osiris:<\/strong> hermano y esposo de Isis, es el dios egipcio de la resurrecci\u00f3n, s\u00edmbolo de la fertilidad y regeneraci\u00f3n del Nilo. Fue el que anim\u00f3 y fecund\u00f3 a toda la naturaleza, civiliz\u00f3 a Egipto, fund\u00f3 la ciudad de Tebas y educ\u00f3 al pueblo en las leyes, artes y agricultura. Casi siempre aparece momificado, con un rostro verde o negro que indica su nexo con la vegetaci\u00f3n y con el ciclo de la vida y la muerte.<\/p>\n

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Osiris.<\/figcaption><\/figure>\n

\u2022 Horus:<\/strong> es representado como un halc\u00f3n o un hombre con cabeza de halc\u00f3n, con la doble corona. Hijo de Osiris e Isis, su figura simboliza al sol naciente.<\/p>\n

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Horus.<\/figcaption><\/figure>\n

\u2022 Anubis:<\/strong> hijo de Neftis, aparece representado como un dios con cabeza de chacal que frecuentemente acompa\u00f1a a Isis. Se trata del dios consagrado de los muertos que conduc\u00eda a las figuras desencarnadas al otro mundo, siendo el guardi\u00e1n de las momias y el cuidador de los sepulcros.<\/p>\n

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Anubis.<\/figcaption><\/figure>\n

\u2022 Bast:<\/strong> entre sus funciones se encontraba la de proteger al hogar, simbolizando el calor fecundante del sol. Era representada con la forma de un gato dom\u00e9stico o como una mujer con cabeza de gato.<\/p>\n

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Bast.<\/figcaption><\/figure>\n

\u2022 Khnum:<\/strong> es representado como hombre con cabeza de carnero y sus atributos los hacen el dios alfarero que modelaba con lodo del Nilo a las personas.<\/p>\n

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Khnum.<\/figcaption><\/figure>\n

\u2022 Seth:<\/strong> tambi\u00e9n denominado Tif\u00f3n, es el hermano de Osiris y personifica al mal, la esterilidad y al hombre que act\u00faa de forma brutal o imp\u00eda. Su patronazgo se extend\u00eda a la violencia irracional representada por las sequ\u00edas, las guerras y las tormentas.<\/p>\n

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Seth.<\/figcaption><\/figure>\n

\u2022 Ptah:<\/strong> se trata de la deidad de Menfis, representado con una barba recta y un sudario. Sus poderes sanadores se deb\u00edan a que era conocido como el \u201cdue\u00f1o de la vida\u201d, adem\u00e1s de ser protector de los arquitectos y los artesanos.<\/p>\n

\u2022 Thot:<\/strong> ten\u00eda cabeza de ibis y se caracterizaba por su inteligencia, que le dio la inspiraci\u00f3n divina a la creaci\u00f3n del universo. Fue el inventor de la escritura, patr\u00f3n de los escribas, de las artes y las ciencias.<\/p>\n

\u00bfSab\u00edas qu\u00e9...?<\/div>
Los egipcios usaban semanas de 10 d\u00edas, pero nosotros hemos heredado las semanas de 7 d\u00edas de los romanos.<\/div><\/div>\n

EL PER\u00cdODO MONOTE\u00cdSTA<\/h2>\n

Un intervalo corto del monote\u00edsmo conocido como atonismo ocurri\u00f3 bajo el reinado de Amenofis IV, que cambi\u00f3 su nombre por Akhenat\u00f3n, enfocado en la deidad egipcia del sol At\u00f3n. En su intento por imponerlo en todo el pa\u00eds, Akhenat\u00f3n proscribi\u00f3 la veneraci\u00f3n de otros dioses, lleg\u00f3 incluso a destruir los templos dedicados a Am\u00f3n y construy\u00f3 una nueva capital, Amarna.<\/p>\n

Sin embargo, el cambio religioso perdur\u00f3 solamente hasta que fue destronado, restableci\u00e9ndose luego el antiguo culto a Am\u00f3n. Por ser este cambio muy impopular fue r\u00e1pidamente proscrito. Ahora bien, tras la extinci\u00f3n del Imperio Nuevo, Am\u00f3n fue desplazado por el culto a los dioses locales. Ante el desprestigio de los faraones, el pueblo prefiri\u00f3 aquellos dioses y esp\u00edritus personales y la magia, aunque la fe en la vida eterna hizo renacer el culto a Osiris.<\/p>\n

El pante\u00f3n egipcio original perdur\u00f3 como fe dominante, hasta la imposici\u00f3n del cristianismo copto y, posteriormente, del Islam. Asombrosamente, el pueblo egipcio apenas opuso resistencia a la difusi\u00f3n del cristianismo, debido a que encontraron satisfactorias sus promesas de salvaci\u00f3n personal y sus ense\u00f1anzas sobre igualdad social. El fin de la religi\u00f3n egipcia lleg\u00f3 en el siglo IV, cuando el cristianismo se convirti\u00f3 en religi\u00f3n oficial del Imperio Romano.<\/p>\n

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En este papiro pintado a mano por Akhenat\u00f3n se puede apreciar al fara\u00f3n junto a su esposa Nefertiti y una hija haciendo una ofrenda al Sol.<\/figcaption><\/figure>\n
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La m\u00e1scara funeraria de Tutankham\u00f3n pesa 11 kilos y est\u00e1 hecha de oro, obsidiana, vidrio, turquesa, lapisl\u00e1zuli, cuarzo y cornalina.<\/figcaption><\/figure>\n

LA TUMBA DE TUTANKHAM\u00d3N<\/h2>\n

El nombre de Tutankham\u00f3n resulta famoso para todo el mundo por el excepcional descubrimiento de su tumba y su rico ajuar funerario encontrados en el Valle de los Reyes el 4 de noviembre de 1922 por el arque\u00f3logo brit\u00e1nico Howard Carter. Dado el incalculable valor y la cantidad de los objetos hallados, constituye uno de los descubrimientos arqueol\u00f3gicos con m\u00e1s publicidad de la historia de la egiptolog\u00eda.<\/p>\n

La relevancia que posee Tutankham\u00f3n no se debe a los acontecimientos de su reinado, que fue breve e intrascendente comparado con el de otros grandes reyes como Tutmosis III o Rams\u00e9s II sino que en nuestro tiempo se produce con el tard\u00edo descubrimiento de su tumba real, hasta el momento la \u00fanica encontrada con un ajuar funerario tan variado, numeroso, bien conservado y pr\u00e1cticamente intacto.<\/p>\n

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Tumba de Tutankhamon.<\/figcaption><\/figure>\n
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Esta civilizaci\u00f3n misteriosa y fascinante que data de hace m\u00e1s de 5000 a\u00f1os constituye uno de los pilares sobre los cuales se ha constituido uno de los legados m\u00e1s importantes de la humanidad. Su historia contin\u00faa asombrando a arque\u00f3logos que encuentran en este territorio una fuente de descubrimientos interminable que contin\u00faa revelando inc\u00f3gnitas.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[5656,6728,7470,4521,7464,7471,7170,2462],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6534"}],"collection":[{"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6534"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6534\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6556,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6534\/revisions\/6556"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6534"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6534"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6534"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}