{"id":6609,"date":"2018-07-24T11:53:57","date_gmt":"2018-07-24T14:53:57","guid":{"rendered":"http:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/?p=6609"},"modified":"2022-01-27T16:06:53","modified_gmt":"2022-01-27T19:06:53","slug":"tehuelches","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/?p=6609","title":{"rendered":"Tehuelches"},"content":{"rendered":"

Se trata de un conjunto de etnias amerindias de la Patagonia y de la regi\u00f3n Pampeana de Am\u00e9rica del Sur, que ten\u00edan en com\u00fan rasgos culturales, aunque con lenguas diferentes emparentadas entre si. Se los conoci\u00f3 como tehuelches, patagones o aonikenk, palabra del mapundungun que significa gente brav\u00eda.<\/em><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00bfSab\u00edas qu\u00e9...?<\/div>
La lengua tewelche (tehuelche) se habla en la Patagonia argentina por menos de 50 personas.<\/div><\/div>\n
\"\"
Zona donde habitaron los Tehuelches.<\/figcaption><\/figure>\n

HISTORIA<\/h2>\n

OR\u00cdGENES<\/strong><\/p>\n

Los primeros indicios datan de 9.000 a\u00f1os atr\u00e1s, cuando aparece la industria Toldense, productora de puntas de proyectil sub-triangulares bifaciales y raspadores laterales y terminales, cuchillos bifaciales y herramientas de hueso. Entre los 7.000 y 4.000 a\u00f1os a. C., desarrollan la industria Casapedrense, caracterizada por una mayor proporci\u00f3n de instrumentos l\u00edticos confeccionados sobre l\u00e1minas, probablemente como una muestra de la especializaci\u00f3n en la caza del guanaco, lo cual tambi\u00e9n est\u00e1 presente en los desarrollos culturales posteriores de los patagones.<\/p>\n

Hasta la llegada de los conquistadores espa\u00f1oles, a principios del siglo XVI, llevaban un modo de vida propio de los pueblos dedicados a la caza y a la recolecci\u00f3n, siguiendo el estilo de la movilidad estacional que los llevaba a desplazarse en busca del guanaco. En los inviernos recorr\u00edan las zonas bajas como las orillas de los lagos, los mallines, las vegas y las costas, y en el verano sub\u00edan las mesetas centrales de la Patagonia o de la cordillera de los Andes donde ten\u00edan, entre otros sitios sagrados, el cerro Chalt\u00e9n.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

LA LLEGADA DE LOS ESPA\u00d1OLES<\/strong><\/p>\n

El primer contacto que los tehuelches tuvieron con los espa\u00f1oles se produjo en marzo de 1520 cuando la expedici\u00f3n al mando de Fernando de Magallanes desembarc\u00f3 en la bah\u00eda de San Juli\u00e1n en busca de refugio donde soportar el invierno.<\/p>\n

El escribano de la expedici\u00f3n, Antonio Pigaffetta tom\u00f3 nota del encuentro y los nombr\u00f3 como patagones gigantes. Los europeos, en ese tiempo, eran de talla menor a la actual; en tanto los patagones llegaban a medir dos metros y adem\u00e1s llevaban sus pies envueltos en pieles por lo que para los espa\u00f1oles eran patones.<\/p>\n

La llegada de los espa\u00f1oles a la vida de los tehuelches provoc\u00f3 cambios culturales en este grupo ind\u00edgena y los llev\u00f3 a soportar pestes hasta entonces desconocidas por ellos como el sarampi\u00f3n, la gripe y la viruela.<\/p>\n

\"\"
Fernando de Magallanes.<\/figcaption><\/figure>\n

INFLUENCIA MAPUCHE<\/h2>\n

Nuevos cambios culturales ocurrieron entre los siglos XVII y XVIII al producirse la penetraci\u00f3n mapuche, abor\u00edgenes que llegaban en busca de trueques y alianzas. Las costumbres de ambos pueblos se vieron influenciadas una por la otra, a tal punto que con el tiempo terminaron fundi\u00e9ndose y sus descendientes se autodenominan mapuche-tehuelches.<\/p>\n

Pero entre ellos no fue un proceso completamente pac\u00edfico. Durante el siglo XIX hubo diversos enfrentamientos entre tehuelches y mapuches hasta que, a partir de 1821, y luego de su triunfo en los vados de Choele Choel, los mapuches lograron desplazar a los tehuelches hacia el r\u00edo Negro y hacia la provincia de Buenos Aires.<\/p>\n

Es tambi\u00e9n durante esta \u00e9poca que aparecen los bandoleros realistas conducidos por los hermanos Pincheira, quienes se al\u00edan con los vorogas o voroas o voroganas, para desalojar a los tehuelches o pampas serranos, de las zonas de Salinas Grandes, Guamin\u00ed (Laguna de Monte), Carhu\u00e9 y Epecu\u00e9n; los pampas huyeron hacia Sierra de la Ventana, antiguo asiento de gobierno del cacique Cangapol. All\u00ed fueron atacados por los Pincheira y sus aliados voroganos, quienes concretaron una matanza en la que cay\u00f3 el cacique Curitripay, junto con sus dos hijos y sus capitanejos, Catrileu y Lomo Colorado.<\/p>\n

Las acciones violentas hicieron que los tehuelches septentrionales casi desaparecieran en las provincias de Buenos Aires, La Pampa y Neuqu\u00e9n, permaneciendo all\u00ed solo algunos grupos minoritarios que se fusionaron con los mapuches despu\u00e9s de la expedici\u00f3n militar del general Conrado Exelso Villegas en 1886.<\/p>\n

El fen\u00f3meno de la formaci\u00f3n de la etnia puelche con linajes tehuelches, tiene diferentes lecturas. Mientras algunos creen que se trat\u00f3 de una invasi\u00f3n violenta de parte de los mapuches, otros sostienen que detr\u00e1s de lo evidente hay un fen\u00f3meno m\u00e1s complejo ya que, la invasi\u00f3n fue usada como justificaci\u00f3n pol\u00edtica para negarle legitimidad al reclamo aborigen por las tierras, identific\u00e1ndolos como invasores chilenos y no pueblo originario.<\/p>\n

EL CABALLO<\/strong><\/p>\n

Para la cultura tehuelche la adopci\u00f3n del caballo tuvo tal profundidad que puede mencion\u00e1rsela como una verdadera revoluci\u00f3n que cambi\u00f3 definitivamente el patr\u00f3n de sus desplazamientos. Hasta el siglo XVII sus movimientos segu\u00edan una l\u00ednea este – oeste en busca del guanaco, pero con la incorporaci\u00f3n del caballo a sus costumbres comenzaron a desplazarse hacia el norte y sur, extendiendo notablemente sus circuitos de intercambio.
\n<\/div><\/div>\n

ECONOM\u00cdA<\/h2>\n

La base de su econom\u00eda la constitu\u00eda la caza. Para ello empleaban boleadoras, instrumento con el que eran muy h\u00e1biles, y se serv\u00edan del auxilio de los perros. Andariegos, caminaban un promedio de veinticinco kil\u00f3metros diarios, distancia que comenzaron a realizar a caballo cuando incorporaron este animal a su cultura.<\/p>\n

Las mujeres levantaban el campamento, alzaban a los beb\u00e9s e iniciaban la marcha seguidas por los ancianos y los ni\u00f1os, en tanto fuera del camino los j\u00f3venes procuraban la caza. Se mov\u00edan por ca\u00f1adones donde pod\u00edan conseguir agua y refugio con relativa facilidad, rutas que tambi\u00e9n fueron usadas por el hombre blanco.<\/p>\n

Los hombres se ocupaban de la fabricaci\u00f3n de armas, la guerra y como ya fue dicho, la caza. A las mujeres les tocaba la preparaci\u00f3n de las pieles y sus pinturas, la recolecci\u00f3n de la le\u00f1a, la comida y el agua. Cuando estaban embarazadas, trabajaban con m\u00e1s ah\u00ednco, ya que la tradici\u00f3n dec\u00eda que esto fortalec\u00eda al beb\u00e9 y aseguraba su futura dedicaci\u00f3n al trabajo.<\/p>\n

\"\"
Cazaban principalmente guanaco y avestruz.<\/figcaption><\/figure>\n

ORGANIZACI\u00d3N POL\u00cdTICA Y SOCIAL<\/h2>\n

Se mov\u00edan en grupos recorriendo circuitos que iban de oeste a este y viceversa. En cada temporada ten\u00edan lugares determinados en los que instalaban sus campamentos, a los que llamaban aik o aiken, y que los espa\u00f1oles denominaron tolder\u00edas.<\/p>\n

\"\"
Tolder\u00eda tehuelche.<\/figcaption><\/figure>\n

Los grupos se formaban por nexos de parentesco con un territorio determinado para la caza y la recolecci\u00f3n, los l\u00edmites de estos territorios estaban determinados ancestralmente por accidentes como una loma, un abrevadero o un \u00e1rbol destacado. Pod\u00eda ocurrir que un grupo no pudiera autoabastecerse en su zona, en cuyo caso deb\u00eda pedir permiso a las agrupaciones vecinas de la misma etnia para buscar en su territorio el sustento. Esta norma de ser violada pod\u00eda ocasionar una guerra. Sosten\u00edan la pr\u00e1ctica de la exogamia, lo que hac\u00eda que los varones buscaran compa\u00f1era en otros grupos practicando el trueque de mujeres. Pod\u00eda ocurrir que en lugar del trueque recurrieran al rapto, lo que por lo general terminaba en una guerra.<\/p>\n

Los padres ten\u00edan un trato cari\u00f1oso hacia sus hijos y era muy dif\u00edcil que los castigaran. Los matrimonios se celebraban cuando lo dispon\u00eda la pareja o cuando la mujer era comprada. Esta costumbre hac\u00eda que aquellos que ten\u00edan mayor poder econ\u00f3mico pudieran tener m\u00e1s de una mujer. <\/div><\/div>\n

VIVIENDA<\/h2>\n

Constru\u00edan sus viviendas con estacas y cueros extendidos para que fueran f\u00e1cilmente desarmables y transportables, un sistema pr\u00e1ctico para su estilo de vida n\u00f3made. El interior lo divid\u00edan y colocaban all\u00ed sus lechos. Las viviendas se agrupaban formando poblados que los blancos llamaron tolder\u00edas.<\/p>\n

COSMOVISI\u00d3N<\/h2>\n

Los tehuelches ten\u00edan un sistema de creencias basado en ritos y mitos, pero no una estructura religiosa vertical y con liturgia como ocurre con las religiones occidentales. Tal como suced\u00eda con otros pueblos p\u00e1mpidos, no exist\u00eda entre ellos el sacerdocio sino los chamanes, quienes ejerc\u00edan la medicina contra los esp\u00edritus da\u00f1inos.<\/p>\n

Los tehuelches cre\u00edan en una entidad superior creadora del mundo pero que no interven\u00eda en su desarrollo, y en los esp\u00edritus de los matorrales. Parte de sus cosmogon\u00eda era el mito de K\u00f3och, dios encargado de poner orden en lo confuso diferenciando las cosas. Esto guarda similitud con el mito de los selkman de Tierra del Fuego, quienes cre\u00edan en una deidad a la que llamaban Kenos, lo que parece una variante de la palabra K\u00f3och, o al menos con ra\u00edz com\u00fan, enviado del esp\u00edritu Tem\u00e1ukel. Luego de creado el mundo, habr\u00eda llegado a la Patagonia El-lal (o Elal), hijo del gigante Nosjthej, qui\u00e9n cre\u00f3 a los tehuelches y les ense\u00f1o a fabricar el arco y la flecha.<\/p>\n

La existencia de un esp\u00edritu da\u00f1ino al que llamaban Gualicho, tambi\u00e9n est\u00e1 presente en la mitolog\u00eda mapuche m\u00e1s austral. De esto se deduce que el concepto de Gualicho habr\u00eda sido introducido a la cultura tehuelche por el contacto con pampas y mapuches. Pero seg\u00fan se cree, con elementos propios de las creencias tehuelches, por lo cual otros postulan que su origen podr\u00eda provenir de este pueblo, o bien como una contrapartida de la cultura tehuelche que habr\u00eda dejado su impronta en los mapuches.<\/p>\n

\"\"
La cueva de las manos es un sitio arqueol\u00f3gico de Santa Cruz. Sus pinturas rupestres dan muestras de las costumbres de los antiguos pueblos cazadores de la zona.<\/figcaption><\/figure>\n

CULTURA<\/h2>\n

Su cultura no era adelantada, por lo cual hoy s\u00f3lo quedan leves vestigios de esas poblaciones (dep\u00f3sitos funerarios, cuevas, escrituras rupestres, lugares de labores de piedras o conchillas).<\/p>\n

Las mejores referencias de los antiguos pobladores se han obtenido en los yacimientos arqueol\u00f3gicos de El juncal, lugar cercano a la ciudad de Viedma, en el este de la provincia de R\u00edo Negro. All\u00ed fueron hallados los \u201ccr\u00e1neos negros\u201d, as\u00ed llamados por la impregnaci\u00f3n de sales que recibieron en su largo entierro.<\/p>\n

LENGUA<\/h2>\n

Los distintos grupos de tehuelches hablaban varias lenguas, aunque todas pertenecientes al grupo tshonk. Los tehuelches propiamente dichos o aonikenk ten\u00edan una lengua que estaba estrechamente ligada con la de los teushen, a su vez emparentadas con la lenguas de la isla Grande de Tierra del Fuego, y de manera m\u00e1s lejana con la lengua de de los g\u00fcn\u00fcna k\u00fcne (tshonk septentrional). Los ling\u00fcistas consideraron que todo el complejo tehuelche ten\u00eda un tronco ling\u00fc\u00edstico com\u00fan, que denominaron ken \u2018gente\u2019.<\/p>\n

APARIENCIA<\/h2>\n

Las mujeres med\u00edan en promedio 1,65 m. Eran corpulentas y de piel curtida por el fr\u00edo y el viento. Se tapaban desde el cuello hasta los pies, generalmente con cueros de guanaco, con la piel hacia adentro y el cuero pintado, prenda a la que llamaban quillango. Como variante pod\u00edan hacerlo con piel de zorro o liebre.<\/p>\n

Los hombres eran altos, su estatura promedio oscilaba entre 1,75 m y 1,80 m; eran de cuerpo esbelto y proporcionado, el cabello oscuro, lacio y duro; su piel era cobriza y sus ojos grandes. El rostro era de p\u00f3mulos salientes y nariz aguile\u00f1a. Usaban como calzado sandalias de cuero de guanaco atadas con correas, y para andar a caballo botas hechas con garrones de los equinos. Tanto los hombres como las mujeres con el tiempo adoptaron las vestimentas de los blancos usando ropas de g\u00e9nero.<\/p>\n

\u00bfSab\u00edas qu\u00e9...?<\/div>
Actualmente tehuelches y mapuches elaboran artesan\u00edas que venden a los turistas.<\/div><\/div>\n
BOLEADORAS<\/strong><\/p>\n

El arma preferida de las tribus que poblaban la Patagonia y la Pampa era la boleadora de dos bolas que usaban para cazar y para el combate, y que fue la que conocieron los conquistadores espa\u00f1oles cuando llegaron a sus tierras. Pero desde tiempos precolombinos, con una antig\u00fcedad que se estima en 10.000 a\u00f1os, utilizaban la bola de tres piedras.<\/p>\n

\"\"
Boleadoras.<\/figcaption><\/figure>\n

Con el tiempo los tehuelches comenzaron a fabricar sus bolas con piedras encontradas en sitios de asentamiento o de cacer\u00eda, y que ya hab\u00edan sido utilizadas. En su mitolog\u00eda eran bolas preparadas por un enano, Tachw\u00fcll, que ten\u00eda, supuestamente, su taller en los ca\u00f1adones o quebradas de las sierras. En la zona se o\u00eda el constante repiqueteo de la u\u00f1a con la que marcaba la piedra, pero nadie pod\u00eda verlo. Sin embargo cuenta la leyenda que un d\u00eda lograron capturarlo, pero fue tal la tormenta que se desat\u00f3 que atemorizados lo dejaron ir. En cuanto el enano recuper\u00f3 la libertad ces\u00f3 la lluvia.
\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se trata de un conjunto de etnias amerindias de la Patagonia y de la regi\u00f3n Pampeana de Am\u00e9rica del Sur, que ten\u00edan en com\u00fan rasgos culturales, aunque con lenguas diferentes emparentadas entre si. Se los conoci\u00f3 como tehuelches, patagones o aonikenk, palabra del mapundungun que significa gente brav\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[7487,7491,7430,3839,7490,7489,7492,7486,7488],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6609"}],"collection":[{"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6609"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6609\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19627,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6609\/revisions\/19627"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6609"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}