{"id":6783,"date":"2018-09-05T11:28:41","date_gmt":"2018-09-05T14:28:41","guid":{"rendered":"http:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/?p=6783"},"modified":"2023-09-08T11:52:01","modified_gmt":"2023-09-08T14:52:01","slug":"la-poesia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/?p=6783","title":{"rendered":"La poes\u00eda"},"content":{"rendered":"

Con pasajes donde la belleza aparece resaltada a trav\u00e9s de la palabra, la poes\u00eda constituye una de esas expresiones que movilizan sentimientos a trav\u00e9s de cada rengl\u00f3n, arrancando mundos interiores que conmueven al lector.<\/em> <\/span><\/p>\n

Antes de que procedamos a decirles que la poes\u00eda es un g\u00e9nero literario y blah, blah, blah, veamos el ejemplo de una peque\u00f1a poes\u00eda:<\/p>\n

XXI<\/h3>\n

\u00bfQu\u00e9 es poes\u00eda?, dices mientras clavas<\/em>
\nen mi pupila tu pupila azul.<\/em>
\n\u00a1Qu\u00e9 es poes\u00eda!, \u00bfY t\u00fa me lo preguntas?<\/em>
\nPoes\u00eda…eres t\u00fa.<\/em><\/p>\n

Gustavo Adolfo B\u00e9cquer<\/em><\/p>\n

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Gustavo Adolfo B\u00e9cquer (1836 \u2013 1870), influyente poeta y narrador espa\u00f1ol, autor de las Rimas y Leyendas.<\/figcaption><\/figure>\n

El siglo XIX nos puede resultar lejano, pero el significado amoroso y pasional de esta poes\u00eda queda al descubierto sin que sea necesario explicarlo. El m\u00f3vil sentimental se entiende sin que contextualicemos m\u00e1s que con el autor de la poes\u00eda y en cada imagen nos figuramos algo en funci\u00f3n de lo que nos describe el poeta. Y esa es la belleza de este g\u00e9nero: las im\u00e1genes que genera son universales y transforman a la realidad en algo bello desde el punto de vista est\u00e9tico.<\/p>\n

UN G\u00c9NERO MILENARIO<\/h2>\n

Pero para continuar donde est\u00e1bamos, definamos: la poes\u00eda es un g\u00e9nero literario que hace uso de la palabra como medio para manifestar el sentimiento est\u00e9tico en formas bien definidas desde lo estructural, que puede ser ya sea en verso o en prosa. Su definici\u00f3n m\u00e1s exacta la comprende dentro de los textos l\u00edricos y su origen etimol\u00f3gico viene del griego poiesis<\/em>, que significa \u00abcrear\u00bb y se refiere a todo trabajo artesanal, incluido el que realiza un artista. Al referirse a los textos l\u00edricos en su Po\u00e9tica, Arist\u00f3teles indica que se trata de textos donde el autor expresa sentimientos y visiones personales. Se tiende a creer que s\u00f3lo son poes\u00eda aquellos textos que se encuentran en verso (como la poes\u00eda que vimos de B\u00e9cquer), pero esto no es as\u00ed. Hay conocidos casos de poes\u00eda en prosa:<\/p>\n

\u201c(\u2026) Descontento de todos, descontento de m\u00ed, quisiera rescatarme y cobrar un poco de orgullo en el silencio y en la soledad de la noche. Almas de los que am\u00e9, almas de los que cant\u00e9, fortalecedme, sostenedme, alejad de m\u00ed la mentira y los vahos corruptores del mundo; y vos, Se\u00f1or, Dios m\u00edo, concededme la gracia de producir algunos versos buenos, que a m\u00ed mismo me prueben que no soy el \u00faltimo de los hombres, que no soy inferior a los que desprecio.\u201d<\/p>\n

Charles Baudelaire, \u201cA la una de la ma\u00f1ana\u201d, El spleen de Par\u00eds, 1869.<\/em><\/p>\n

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Parte de los denominados como Poetas malditos, Charles Baudelaire (1821 \u2013 1867) fue icono del simbolismo y el romanticismo franc\u00e9s.<\/figcaption><\/figure>\n
\u00bfSab\u00edas qu\u00e9...?<\/div>
\nD\u00cdA MUNDIAL DE LA POES\u00cdA<\/strong><\/p>\n

Celebrado el 21 de marzo en todo el mundo desde el 2001, fue un d\u00eda propuesto por la Unesco para consagrar la palabra esencial y la reflexi\u00f3n sobre el tiempo, divulgando esta actividad en importantes capitales de todo el mundo como Bogot\u00e1, Par\u00eds o Buenos Aires. Al referirse a su celebraci\u00f3n en el a\u00f1o 2001, la directora general de la Unesco, Irina Bokova, mencion\u00f3 que \u201cEn un mundo que est\u00e1 en plena mutaci\u00f3n, sacudido por un v\u00e9rtigo de cambios y transformaciones sociales, los poetas acompa\u00f1an los movimientos c\u00edvicos y atinan tanto a sacudir las conciencias por las injusticias del mundo como a conmoverlas por su belleza.\u201d <\/div><\/div>\n

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El fil\u00f3sofo griego Arist\u00f3teles (384 a. C. \u2013 322 a. C.) plante\u00f3 en su Po\u00e9tica<\/em> la finalidad de expresar los m\u00e1s hondos sentimientos en la poes\u00eda.<\/figcaption><\/figure>\n

La primera manifestaci\u00f3n po\u00e9tica de la que se tiene registro data de miles de a\u00f1os antes de Cristo y se circunscribe a la denominada como poes\u00eda tradicional, una expresi\u00f3n que se transmit\u00eda oralmente y pasaba por continuas adaptaciones y reinvenciones que se difund\u00edan y se hac\u00edan perdurables. Por lo general eran cantadas y contaban inicialmente con tem\u00e1ticas religiosas y rituales, que luego dieron lugar a otras tem\u00e1ticas como las tareas realizadas, el paso del tiempo, la muerte o el amor. Hacia el Medioevo esta forma de poes\u00eda fue particularmente fruct\u00edfera a trav\u00e9s de las jarchas, las moaxajas o los villancicos castellanos.<\/p>\n

Estos primeros escritos llevaban el alma del pueblo en cada estrofa, cada verso; las emociones eran moldeadas en palabras que se convert\u00edan en canciones. Con el tiempo, fueron diferenci\u00e1ndose hasta ser reconocibles por rasgos compartidos. La poes\u00eda \u00e9pica tambi\u00e9n encuentra un origen remoto en obras fundamentales como la Epopeya<\/em> de Gilgamesh, de origen Sumerio, que data del segundo milenio antes de Cristo, o la Il\u00edada<\/em> y la Odisea<\/em> de la cultura hel\u00e9nica, que datan del siglo VIII antes de Cristo.<\/p>\n

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Tableta que contiene un fragmento de la Epopeya<\/em> de Gilgamesh.<\/figcaption><\/figure>\n

Seg\u00fan su tem\u00e1tica podemos dividir a la poes\u00eda de la siguiente forma:<\/p>\n

1. Poes\u00eda l\u00edrica pura<\/strong>
\n\u2022 balada – poes\u00eda folcl\u00f3rica que expresa emociones especialmente el amor.
\n\u2022 eleg\u00eda – poes\u00eda triste que habla de una persona que ha muerto.
\n\u2022 himno – poes\u00eda de alabanza por algo o alguien en un tono elevado (los dioses, un h\u00e9roe, un suceso importante)
\n\u2022 oda – poes\u00eda que alaba una cosa, persona o situaci\u00f3n.
\n\u2022 s\u00e1tira – poes\u00eda que critica o se burla de alguien o algo<\/p>\n

2. Poes\u00eda narrativa<\/strong>
\n\u2022 \u00e9pica – poes\u00eda de actuaciones heroicas – cl\u00e1sica y europea y americana
\n\u2022 heroica – poes\u00eda alabando un h\u00e9roe o grupo de h\u00e9roes (con tendencia nacionalista)
\n\u2022 romance – poes\u00eda tradicional – hist\u00f3rica o folcl\u00f3rica con una gran variedad de temas<\/p>\n

3. Poes\u00eda dram\u00e1tica:<\/strong>
\nSe trata del drama, y como tal comprende a g\u00e9neros como la tragedia, la comedia, la farsa y la pieza teatral.<\/p>\n

POES\u00cdA L\u00cdRICA<\/h2>\n

Por lo general es frecuente entender a la poes\u00eda como la poes\u00eda l\u00edrica aunque, como vimos, esto no es as\u00ed porque existen otras formas que escapan a esta convenci\u00f3n. La complejidad de la poes\u00eda l\u00edrica, subg\u00e9nero que ahonda en los sentimientos y la subjetividad del poeta ha sido analizada numerosas veces, llevando a que debamos tener en cuenta su estructura.<\/p>\n

Empecemos definiendo su unidad esencial, es decir, el verso: se trata de cada l\u00ednea de la composici\u00f3n po\u00e9tica con unidad de ritmo y separada por pausas. Teniendo en cuenta nuestra definici\u00f3n de verso entendemos que un poema o poes\u00eda es un conjunto de versos ya que cada rengl\u00f3n es un verso. Por otro lado el ritmo con el que est\u00e1 compuesta la poes\u00eda depende de los acentos, las pausas y la medida o m\u00e9trica de los versos. El concepto de m\u00e9trica, que es uno de los responsables de estructurar el poema, es la cantidad de s\u00edlabas po\u00e9ticas de un verso. Veamos el siguiente poema:<\/p>\n

Mendiga voz<\/strong>
\nY a\u00fan me atrevo a amar <\/em>
\nel sonido de la luz en una hora muerta, <\/em>
\nel color del tiempo en un muro abandonado. <\/em>
\nEn mi mirada lo he perdido todo. <\/em>
\nEs tan lejos pedir. Tan cerca saber que no hay.<\/em><\/p>\n

Alejandra Pizarnik, Los trabajos y las noches,<\/em> 1965.<\/p>\n

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Alejandra Pizarnik (1936 \u2013 1972) fue una de las figuras fundamentales de la poes\u00eda argentina en el siglo XX junto a Alfonsina Storni y Silvina Ocampo.<\/figcaption><\/figure>\n

Como vemos se trata de un poema que cuenta con cinco versos divididos en dos estrofas. \u00bfQu\u00e9 es una estrofa?: es el grupo de versos que se repite a lo largo de la composici\u00f3n po\u00e9tica. Hay estrofas regulares formadas por versos de la misma medida y estrofas irregulares, formadas por versos de distinta medida. En este caso se trata de dos estrofas irregulares.<\/p>\n

Llamamos rima a la coincidencia total o parcial de sonidos a partir de la \u00faltima vocal acentuada:<\/p>\n

Quiero morir cuando decline el d\u00eda<\/strong>,<\/em>
\nEn alta mar y con la cara al cielo<\/strong>; <\/em>
\nDonde parezca sue\u00f1o la agon\u00eda<\/strong>,<\/em>
\nY el alma, un ave que remonta el vuelo<\/strong>.<\/em><\/p>\n

Manuel Guti\u00e9rrez N\u00e1jera, Para entonces<\/em>, Poes\u00edas de Manuel Guti\u00e9rrez N\u00e1jera Vol. 1, 1912.<\/p>\n

La rima es consonante cuando a partir de la \u00faltima vocal acentuada coinciden vocales y consonantes:<\/p>\n

Yo soy como las gentes que a mi tierra vinieron (a)<\/em>
\n-soy como la raza mora, vieja amiga del sol \u2013 (b)<\/em>
\nQue todo lo ganaron y todo lo perdieron. (a)<\/em>
\nTengo el alma de nardo del \u00e1rabe espa\u00f1ol. (b)<\/em><\/p>\n

Manuel Machado, Adelfos<\/em>, Antolog\u00eda po\u00e9tica, 2003.<\/p>\n

La rima es asonante cuando s\u00f3lo coinciden las vocales:<\/p>\n

Ni\u00f1a morena y \u00e1gil, nada hacia ti me acerca. (a)<\/em>
\nTodo de ti me aleja, como del mediod\u00eda. (b)<\/em>
\nEres la delirante juventud de la abeja, (a)<\/em>
\nLa fuerza de la ola, la fuerza de la espiga. (b)<\/em><\/p>\n

Pablo Neruda, “19”, Veinte poemas de amor y una canci\u00f3n de-sesperada<\/em>, 1924.<\/p>\n

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Premio Nobel y figura fundamental de la poes\u00eda del siglo XX, el chileno Pablo Neruda logr\u00f3 cautivar con su obra a varias generaciones en todo el mundo.<\/figcaption><\/figure>\n

Hay versos que no tienen rima, llamados blancos o sueltos:<\/p>\n

Te recuerdo como eras en el \u00faltimo oto\u00f1o. (blanco)<\/em>
\nEras la boina gris y el coraz\u00f3n en calma.<\/em>
\nEn tus ojos peleaban las llamas del crep\u00fasculo (blanco)<\/em>
\ny las hojas ca\u00edan en el agua de tu alma.<\/em><\/p>\n

Pablo Neruda, \u201c6\u201d, Veinte poemas de amor y una canci\u00f3n desesperada<\/em>, 1924.<\/p>\n

Seg\u00fan el n\u00famero de s\u00edlabas que tengan los versos, reciben distintos nombres. Se agrupan adem\u00e1s en dos categor\u00edas: de arte menor (menos de diez s\u00edlabas) y de arte mayor (m\u00e1s de diez s\u00edlabas).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Las s\u00edlabas de una poes\u00eda no siempre se cuentan igual que en la prosa (o sea, la s\u00edlaba po\u00e9tica no es lo mismo que la s\u00edlaba com\u00fan que conocemos). La medida de un verso depende de varios factores (de varias cosas) a saber:<\/p>\n

1)<\/strong> La acentuaci\u00f3n de la \u00faltima palabra del verso:<\/p>\n

a.<\/strong> Si la \u00faltima palabra es aguda se cuenta una s\u00edlaba m\u00e1s.<\/p>\n

\u00bfNo es verdad, \u00e1ngel de amor 7 + 1 = 8<\/strong><\/em>
\nque en esta apartada orilla<\/em>
\nm\u00e1s pura la luna brilla<\/em>
\n y se respira mejor? 7 + 1 = 8<\/strong><\/em><\/p>\n

Jos\u00e9 Zorrilla, fragmento de Don Juan Tenorio<\/em>, 1844<\/p>\n

b.<\/strong> Si es grave, no se altera el n\u00famero de s\u00edlabas.<\/p>\n

c.<\/strong> Si es esdr\u00fajula, se cuenta una s\u00edlaba menos.<\/p>\n

En una cajita de f\u00f3sforos (10-1= 9)<\/em>
\nse pueden guardar muchas cosas.<\/em><\/p>\n

Mar\u00eda Elena Walsh, \u201cEn una cajita de fosforos\u201d, El reino del rev\u00e9s<\/em>, 1976.<\/p>\n

O sea, si la \u00faltima palabra del verso es grave se deja igual; si es aguda se cuenta una s\u00edlaba m\u00e1s y si es esdr\u00fajula se cuenta una menos.<\/p>\n

2)<\/strong> Licencias po\u00e9ticas:<\/p>\n

a.<\/strong> Cuando en un verso se tiene una palabra terminada en vocal y la que le sigue empieza con vocal, se puede utilizar en una misma s\u00edlaba<\/em>. Eso se llama sinalefa<\/em>.<\/p>\n

El cielo es<\/span> de cielo, <\/em>
\nla nube es<\/span> de tiza. <\/em>
\nLa cara del sapo <\/em>
\nme da mucha risa.<\/em><\/p>\n

Mar\u00eda Elena Walsh, canci\u00f3n As\u00ed es<\/em>.<\/p>\n

b.<\/strong> Hiato es la licencia contraria a la sinalefa; se cuentan dos s\u00edlabas donde la sinalefa marca una. \u00bfY en qu\u00e9 se diferencian de la sinalefa? En que se pronuncian las dos por separado, por necesidades del poeta, generalmente est\u00e1n acentuadas una o ambas vocales. O sea, son dos vocales que no forman diptongo.<\/p>\n

De la pasada edad, \u00bfqu\u00e9 me ha quedado?<\/em>
\n\u00bfO qu\u00e9 tengo yo, a dicha, en la que espero<\/em>
\nsin ninguna noticia de mi hado?<\/em><\/p>\n

Andr\u00e9s Fern\u00e1ndez de Andrada, fragmento de la Ep\u00edstola moral a Fabio<\/em>.<\/p>\n

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Llamado Pr\u00edncipe de las letras castellanas, Rub\u00e9n Dar\u00edo (1867 \u2013 1916) es una de las figuras fundamentales de la poes\u00eda latinoamericana.<\/figcaption><\/figure>\n

c. La sin\u00e9resis consiste en formar diptongo con las vocales que no lo constituyen naturalmente para perder una s\u00edlaba.<\/p>\n

Vi-no, sen-ti-mien-to, gui-ta-rra y poe-s\u00eda (12 s\u00edlabas)<\/em><\/p>\n

Manuel Machado, \u201cCantares\u201d, Antolog\u00eda po\u00e9tica<\/em>, 2003.<\/p>\n

d. La di\u00e9resis es la licencia opuesta a la sin\u00e9resis y consiste en la disoluci\u00f3n de un diptongo en dos s\u00edlabas. (La di\u00e9resis, ya saben ustedes, se marca con dos puntitos sobre la u)<\/p>\n

Y mientras miserable- (encabalgamiento)<\/em>
\nmente se est\u00e1n los otros abrasando<\/em>
\ncon sed insac\u00efable (di\u00e9resis)<\/em>
\ndel animoso mando,<\/em>
\ntendido yo a la sombra est\u00e9 cantando.<\/em><\/p>\n

Fray Luis de Le\u00f3n, Oda a la vida retirada<\/em>.<\/p>\n

A veces el poeta quiebra esta regla y hace que un verso contin\u00fae en el siguiente, sin pausa. Esto recibe el nombre de versos encabalgados o encabalgamiento.<\/p>\n

Por \u00faltimo tenemos las pausas. Cada verso o l\u00ednea pide al final una breve pausa que se llama pausa final.
\nEn los versos de m\u00e1s de diez s\u00edlabas se produce otra pausa llamada cesura; esta pausa es interior y divide al verso en dos partes llamadas hemistiquios.<\/p>\n

La princesa est\u00e1 triste…\/\/ \u00bfqu\u00e9 tendr\u00e1 la princesa?<\/em>
\nLos suspiros se escapan \/\/ de su boca de fresa,<\/em>
\nque ha perdido la risa, \/\/ que ha perdido el color.<\/em>
\nLa princesa est\u00e1 p\u00e1lida\/\/ en su silla de oro,<\/em>
\nest\u00e1 mudo el teclado \/\/ de su clave sonoro;<\/em>
\ny en un vaso, olvidada \/\/ se desmaya una flor.<\/em><\/p>\n

Rub\u00e9n Dar\u00edo, \u201cSonatina\u201d, Prosas profanas y otros poemas<\/em>, 1896<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con pasajes donde la belleza aparece resaltada a trav\u00e9s de la palabra, la poes\u00eda constituye una de esas expresiones que movilizan sentimientos a trav\u00e9s de cada rengl\u00f3n, arrancando mundos interiores que conmueven al lector. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[7598,7599,7601,7600,5935,4029,4020],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6783"}],"collection":[{"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6783"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6783\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19990,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6783\/revisions\/19990"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6783"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}