{"id":6902,"date":"2018-09-07T12:27:58","date_gmt":"2018-09-07T15:27:58","guid":{"rendered":"http:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/?p=6902"},"modified":"2018-09-07T12:27:58","modified_gmt":"2018-09-07T15:27:58","slug":"chibchas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/?p=6902","title":{"rendered":"Chibchas"},"content":{"rendered":"

Conocidos tambi\u00e9n como muiscas, habitaron el altiplano cundiboyacense y el sur del actual departamento de Santander, en Colombia, desde el siglo VI a. C. Su descendencia en la actualidad se encuentra asentada en las localidades del distrito de Bogot\u00e1, Suba y Bosa, y en los municipios vecinos, Cota, Ch\u00eda y Sesquil\u00e9. Su lengua original fue el muyskkubun, perteneciente a la familia ling\u00fc\u00edstica chibcha y hoy lengua muerta.<\/em><\/span><\/p>\n

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HISTORIA<\/h2>\n

Excavaciones realizadas con fines arqueol\u00f3gicos permitieron determinar que en el territorio hubo una importante actividad humana durante el periodo arcaico, es decir, m\u00e1s de 10.000 a\u00f1os atr\u00e1s, y que los muiscas no habr\u00edan sido sus primeros habitantes ya que llegaron a la regi\u00f3n del altiplano cundiboyacense no antes del a\u00f1o 5.500 a. C. seg\u00fan lo testimonian las evidencias encontradas en Aguazuque y Soacha. Estaban entonces, como todas las civilizaciones del precl\u00e1sico, en su transici\u00f3n de cazadores a agricultores. Seg\u00fan se cree los muiscas se sumaron a poblaciones que ya habitaban all\u00ed, imponiendo la impronta de su cultura y su lengua, vinculada a los pueblos de Sierra Nevada de Santa Marta y Sierra Nevada de Cocuy.<\/p>\n

LA CONQUISTA ESPA\u00d1OLA<\/h3>\n

Los conquistadores espa\u00f1oles llegaron a la regi\u00f3n en procura del tesoro de la m\u00edtica ciudad de El Dorado. Cuando los muiscas tuvieron noticias de la presencia de estos, entre los que se contaban Sebasti\u00e1n de Belalc\u00e1zar, Gonzalo Jim\u00e9nez de Quesada y Nicol\u00e1s de Federmann, buscaron el acercamiento para derrotar a sus enemigos tradicionales en la regi\u00f3n, los panches; pero cuando esta etapa se cerr\u00f3, los espa\u00f1oles desconocieron la alianza y conquistaron la confederaci\u00f3n.<\/p>\n

Los muiscas, debilitados por la muerte de sus soberanos, Sagipa y Aquiminzaque, intentaron una rebeli\u00f3n tard\u00eda que fue dominada en 1542 por el expedicionario espa\u00f1ol Gonzalo Su\u00e1rez Rend\u00f3n. Luego la corona design\u00f3 a Quesada como adelantado de los cabildos de Santa Fe y Tunja. Era el paso que consolidaba la transformaci\u00f3n de un estado soberano en colonia espa\u00f1ola; su territorio hab\u00eda sido elegido por los conquistadores como cabeza de una regi\u00f3n a la que llamaron Nuevo Reino de Granada, pasando por sobre una de las civilizaciones m\u00e1s avanzadas que se hayan asentado en la actual Colombia.<\/p>\n

La barbarie espa\u00f1ola termin\u00f3 con la clase alta, la nobleza y la casta sacerdotal muisca, dejando solo las capitan\u00edas; se repartieron las mejores tierras y dejaron para los abor\u00edgenes los resguardos, en tanto eran sometidos a las encomiendas que los explotaban como trabajadores en las haciendas de espa\u00f1oles.<\/p>\n

SIGLO XX<\/h3>\n

La independencia trajo consigo la disoluci\u00f3n de los resguardos con la sola excepci\u00f3n del de Tocancip\u00e1 que fue repartido en 1940. Un golpe duro a la cultura aborigen fue el que recibieron en 1948 cuando se prohibi\u00f3 la fabricaci\u00f3n de chicha de ma\u00edz que no fuera pasteurizada y embotellada en envase de vidrio cerrado, lo que implic\u00f3 p\u00e9rdidas econ\u00f3micas que se sumaron a las de las tierras. La prohibici\u00f3n se levant\u00f3 en 1991.<\/p>\n

ECONOM\u00cdA<\/h2>\n

Su econom\u00eda se bas\u00f3 en la agricultura, principalmente en el cultivo de ma\u00edz, base de su alimentaci\u00f3n, adem\u00e1s de algod\u00f3n, yuca, calabaza, coca, aguacate, tabaco, pi\u00f1a, etc. Empleaban t\u00e9cnicas agr\u00edcolas rudimentarias vali\u00e9ndose de herramientas como el azad\u00f3n, y utilizando el sistema de roza. En las laderas de Chocont\u00e1, Facatativa y Tunja emplearon canales de riego y terrazas.<\/p>\n

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La sal era considerada un tesoro.<\/figcaption><\/figure>\n

Para la pr\u00e1ctica del comercio, debido a la intensa actividad, establecieron mercados p\u00fablicos en los poblados m\u00e1s importantes como Bacat\u00e1, Zipaquir\u00e1, Tunja y Turmequ\u00e9, que funcionaban cada cuatro d\u00edas.<\/p>\n

Otra de sus importantes actividades fue la miner\u00eda. Extra\u00edan sal de las salinas de Zipaquir\u00e1, Nemoc\u00f3n, Sesquil\u00e9 y Tausa, a las que consideraban un tesoro del soberano y su principal recurso fiscal.<\/p>\n

Explotaron adem\u00e1s yacimientos de esmeraldas en Somondoco. Las esmeraldas obtenidas eran comercializadas con tribus vecinas, incluso algunas lejanas que apreciaban las piedras preciosas.<\/p>\n

En la regi\u00f3n de Sogamoso obten\u00edan carb\u00f3n piedra, en Gachal\u00e1 y Moniquir\u00e1, cobre y algo de oro, aunque la mayor parte de este mineral lo obten\u00edan mediante el trueque con otras tribus.<\/p>\n

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Boyac\u00e1, Colombia.<\/figcaption><\/figure>\n
TEXTILERIA<\/strong><\/p>\n

La industria textil fue de gran importancia para los habitantes del altiplano fr\u00edo de Cundinamarca y Boyac\u00e1. Seg\u00fan cuenta Fray Pedro Sim\u00f3n en sus cr\u00f3nicas, los muiscas usaban mantas rojas para se\u00f1alar su luto; los cortesanos de Tunja las luc\u00edan finas y decoradas; los sugamoxis envolv\u00edan con ella los cad\u00e1veres de sus antepasados. Estas mantas eran pintadas con una variedad de motivos geom\u00e9tricos, que se suponen de car\u00e1cter simb\u00f3lico. Para decorarlas se val\u00edan de colorantes extra\u00eddos de numerosas plantas.
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ORGANIZACI\u00d3N POL\u00cdTICA Y SOCIAL<\/h2>\n

Se organizaban en grupos de familias emparentadas entre s\u00ed por lazos sangu\u00edneos. Formaban clanes o familias extensas a los que caracterizaba la exogamia, considerando como l\u00ednea sucesoria la materna, o sea que se los consideraba pertenecientes a la comunidad de su madre. La poligamia estaba permitida, pero en la practica solo se daba entre la nobleza. El sistema de residencia era patriarcal.<\/p>\n

La clase superior la integraban los jefes de confederaci\u00f3n, los jefes de tribu y los sacerdotes, que eran quienes se apropiaban de los excedentes de la producci\u00f3n agr\u00edcola y minera. As\u00ed se originaron las clases y apareci\u00f3 la diferenciaci\u00f3n entre propiedad privada y estatal. El sistema para apoderarse de los excedentes de producci\u00f3n era mediante el cobro de tributos que se pagaban en especies, o como variante, el trabajo obligatorio en las tierras de los jefes de tribu y sacerdotes.<\/p>\n

COSMOVISI\u00d3N<\/h2>\n

Sus dioses estaban representados por las fuerzas de la naturaleza. Los principales eran Chiminichagua<\/em>, principio creador o fuerza suprema, Xu\u00e9<\/em>, el sol, Ch\u00eda<\/em>, la luna, Bachue<\/em>, la madre de la humanidad y diosa de las legumbres, Cuchaviva<\/em> el arco iris, Chibchacun<\/em>, dios general, Chaquen<\/em>, dios de los corredores y Bochica<\/em>, h\u00e9roe civilizador.<\/p>\n

Consideraban a las lagunas como lugares sagrados en las que celebraban ceremonias religiosas de gran esplendor durante las que arrojaban al agua tunjos, objetos realizados en una aleaci\u00f3n de oro y cobre que los espa\u00f1oles denominaron tumbaga, y que oficiaban de prendas de petici\u00f3n a sus dioses.<\/p>\n

En ceremonias importantes realizaban sacrificios humanos en homenaje a sus dioses. Otra ceremonia de gran renombre era la que llamaban El Dorado, con la que celebraban el cambio de posesi\u00f3n en el mando del cacique Guatavita, de modo que era poco frecuente. Lo que s\u00ed se realizaba asiduamente eran las grandes procesiones rituales, concretadas con gran fastuosidad.<\/p>\n

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Boyac\u00e1, Colombia.<\/figcaption><\/figure>\n

CULTURA<\/h2>\n

ALFARER\u00cdA Y CER\u00c1MICA<\/strong>
\nEstablecieron los grandes talleres de cer\u00e1mica en las proximidades de Tolcancip\u00e1, Gachancip\u00e1, Cogua, Guatavita, Guasca y R\u00e1quira, donde la calidad de la arcilla les proporcionaba materia prima de primera calidad. La alfarer\u00eda en cambio la desarrollaron en zonas cercanas a las fuentes saladas porque all\u00ed fabricaban las gachas o moyos en que compactaban los panes de sal.<\/p>\n

Los alfareros chibchas, con los artificios de su tosca industria llenaban otras necesidades, tales como: husos y torteros de hilander\u00eda, rodillos labrados para impresi\u00f3n de relieves, bru\u00f1idores, crisoles y matrices de fundici\u00f3n, ocarinas y otros instrumentos musicales, as\u00ed como multitud de peque\u00f1os implementos cuya aplicaci\u00f3n no se ha podido establecer.<\/p>\n

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ORFEBRER\u00cdA<\/strong>
\nSe destacaron en la orfebrer\u00eda fabricando figurillas y objetos de adorno como diademas, collares, pulseras, tiaras, pectorales, m\u00e1scaras y sus famosos tunjos decorados con hilos de oro, del mismo modo en que lo hac\u00edan con figuras antropomorfas y zoomorfas planas.<\/p>\n

El oro que utilizaban lo obten\u00edan por medio del trueque con tribus vecinas. Acostumbraban a entregar mantas y algod\u00f3n a cambio de oro argent\u00edfero, en proporci\u00f3n variable con el cobre para conseguir aleaciones de tono bronceado a las que llamaban tumbaga. Los muiscas acu\u00f1aron discos de oro, pero con el s\u00f3lo prop\u00f3sito de su conservaci\u00f3n ya que no lo utilizaban como moneda.<\/p>\n

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ARQUITECTURA<\/strong>
\nSu arquitectura fue por dem\u00e1s simple. Constru\u00edan sus casas con ca\u00f1a y barro, materiales con los que hac\u00edan las tapias llamadas bahareque. Las hac\u00edan en dos formatos; unas c\u00f3nicas y otras rectangulares. Las c\u00f3nicas estaban hechas con una pared circular hecha de palos enterrados como pilares m\u00e1s fuertes que serv\u00edan de sost\u00e9n a un doble entretejido de ca\u00f1as, rellenando con barro los intersticios. El techo llevaba unos soportes c\u00f3nicos cubiertos de paja. Este tipo de vivienda era la que m\u00e1s se ve\u00eda en la zona de la sabana de Bogot\u00e1.<\/p>\n

Las construcciones rectangulares tambi\u00e9n estaban hechas de bahareque, con el techo a dos aguas en forma rectangular.<\/p>\n

Unas y otras ten\u00edan puertas y ventanas reducidas y estaban amobladas de manera sencilla, con camas hechas de ca\u00f1a sobre las que echaban una gran cantidad de mantas. Usaban poco los asientos porque ten\u00edan la costumbre de descansar en cuclillas.<\/p>\n

Fuera de estas casas hab\u00eda tambi\u00e9n residencias especiales para los se\u00f1ores principales como los jefes de tribu y clan, y otras para los jefes de la confederaci\u00f3n como los zipas y los zaques.<\/p>\n

SACRIFICIOS<\/strong><\/p>\n

Si en las batallas obten\u00edan como prisioneros a ni\u00f1os de tribus enemigas, los manten\u00edan en cautiverio en casas especiales brind\u00e1ndoles buen trato para finalmente sacrificarlos al Sol. El sacrificio se llevaba a cabo en las altas cumbres de cara al este. Los jefes conduc\u00edan la ceremonia, ellos eran los encargados de echar al ni\u00f1o sobre una manta fina colocada en el suelo, para luego degollarlo con cuchilla de ca\u00f1a.<\/p>\n

Despu\u00e9s recog\u00edan su sangre y con ella te\u00f1\u00edan las piedras donde ca\u00edan los primeros rayos del sol al amanecer. El cuerpo lo sepultaban en una cueva o lo expon\u00edan al sol para que los rayos tropicales lo achicharraran. As\u00ed buscaban aplacar el enojo del Sol.<\/p>\n

Los caciques realizaban otro tipo de sacrificios humanos que llevaban a cabo en la puerta de sus casas vali\u00e9ndose de flechas. Luego el cad\u00e1ver de la v\u00edctima era trasladado a los cerros donde su sangre era usada para te\u00f1ir las piedras antes de enterrarlos boca arriba.<\/p>\n

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Conocidos tambi\u00e9n como muiscas, habitaron el altiplano cundiboyacense y el sur del actual departamento de Santander, en Colombia, desde el siglo VI a. C. Su descendencia en la actualidad se encuentra asentada en las localidades del distrito de Bogot\u00e1, Suba y Bosa, y en los municipios vecinos, Cota, Ch\u00eda y Sesquil\u00e9. Su lengua original fue el muyskkubun, perteneciente a la familia ling\u00fc\u00edstica chibcha y hoy lengua muerta.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[7662,3440,7661,4340,6482],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6902"}],"collection":[{"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6902"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6902\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6910,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6902\/revisions\/6910"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}