{"id":7353,"date":"2018-09-20T11:46:59","date_gmt":"2018-09-20T14:46:59","guid":{"rendered":"http:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/?p=7353"},"modified":"2022-01-27T16:06:08","modified_gmt":"2022-01-27T19:06:08","slug":"apaches","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elbibliote.com\/resources\/articulosdestacados\/?p=7353","title":{"rendered":"Apaches"},"content":{"rendered":"

Con el nombre de apaches se conoce a un grupo de naciones ind\u00edgenas que se asentaron al este del actual estado de Arizona y regiones de Texas y Nuevo M\u00e9xico (Estados Unidos), y al norte de los actuales estados mexicanos de Sonora y Chihuahua.<\/em> <\/span><\/p>\n

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R\u00edo Platte, zona donde se asentaron los apaches kiowa.<\/figcaption><\/figure>\n

En total eran seis tribus emparentadas culturalmente por pertenecer todas al grupo de lenguas atabascanas: los apaches kiowa, asentados entre el l\u00edmite norte de Nuevo M\u00e9xico y el r\u00edo Platte; los lipanos, del este de Nuevo M\u00e9xico y oeste de Texas; los jicarillas del sur de Nuevo M\u00e9xico; los mescaleros, de la zona central de Nuevo M\u00e9xico; los chiricahuas de la zona monta\u00f1osa de Chiricahua, en el suroeste de Arizona, y los apaches occidentales de la parte central de Arizona.<\/p>\n

Estos pueblos se denominaban a s\u00ed mismos ndee, palabra cuya traducci\u00f3n al espa\u00f1ol es \u201cla gente\u201d, pero los conquistadores espa\u00f1oles los llamaron apaches, palabra que posiblemente provenga del zu\u00f1i apachu y cuyo significado es \u201cenemigo\u201d.<\/p>\n

Hablaban un conjunto de lenguas atabascanas meridionales clasificadas en tres grupos: apache de las llanuras, apache oriental y apache occidental.<\/p>\n

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HISTORIA<\/h2>\n

Originarios del actual territorio canadiense, los apaches emprendieron una migraci\u00f3n que tras quinientos a\u00f1os de marcha concluy\u00f3 en el suroeste de Estados Unidos. Llevaban una vida semin\u00f3mada que los manten\u00eda en movimiento entre los r\u00edos Colorado y Brazos, en Texas. Pescadores, agricultores y cazadores fueron h\u00e1biles exploradores que llegaron a conocer cada palmo de su extenso territorio, al que defendieron con fiereza resistiendo la colonizaci\u00f3n.<\/p>\n

La resistencia apache comenz\u00f3 con la llegada de los conquistadores espa\u00f1oles que en 1540 ocuparon las tierras de Nueva Espa\u00f1a. En 1598 Juan de O\u00f1ate tom\u00f3 posesi\u00f3n de las tierras de Nuevo M\u00e9xico y decidido a dominar a los pueblos originarios estableci\u00f3 como estrategia la divisi\u00f3n de las poblaciones para su debilitamiento. A fray Francisco de Zamaro le da el encargo de evangelizar a los ind\u00edgenas del extremo norte de Nueva Espa\u00f1a y el poniente de Sierra Nevada, en California. Para facilitar la labor misionera, grupos de aztecas y otom\u00edes convertidos al cristianismo, fueron trasladados desde sus territorios originarios hacia la zona de los apaches. Pero los apaches, como otras tribus de la regi\u00f3n, no se dejaron seducir por la propuesta evang\u00e9lica y atacaron poblaciones espa\u00f1olas localizadas en los territorios de Nueva Espa\u00f1a, incendi\u00e1ndolas.<\/p>\n

Pero el avance espa\u00f1ol hacia el norte continu\u00f3 penetrando en sus tierras hacia fines del siglo XVI. La presencia espa\u00f1ola en la regi\u00f3n limit\u00f3 el flujo comercial entre los apaches y los pueblos vecinos, situaci\u00f3n que se vio agravada con la llegada a la regi\u00f3n de los comanches a principios del siglo XVIII, oblig\u00e1ndolos a desplazarse hacia el sur, alej\u00e1ndose as\u00ed de su principal fuente de alimentos, el b\u00fafalo. Las circunstancias llevaron a los apaches a dedicarse al pillaje para poder subsistir.<\/p>\n

Despu\u00e9s de declarar su independencia, M\u00e9xico intent\u00f3 darle una soluci\u00f3n a la cuesti\u00f3n, iniciando un periodo de pacificaci\u00f3n que consist\u00eda en agruparlos en poblaciones, pero el plan fracas\u00f3 por la impericia de los funcionarios del gobierno.<\/p>\n

Al firmarse el tratado de Guadalupe-Hidalgo en 1848, entre M\u00e9xico y Estados Unidos, el territorio apache qued\u00f3 dividido entre estos dos pa\u00edses. Esto gener\u00f3 malestar en los abor\u00edgenes, que se manifestaron disconformes con la resoluci\u00f3n que provoc\u00f3 su dispersi\u00f3n por tierras de Arizona, Nuevo M\u00e9xico, Texas, Oklahoma, Chihuahua, Sonora, Coahuila, Durango y Zacatecas.<\/p>\n

Los enfrentamientos entre las tribus apaches y el ej\u00e9rcito de los Estados Unidos se sucedieron hasta que, en 1868 se rindieron la mayor\u00eda de las tribus, exceptuando a los chiricahuas, que siguieron con su posici\u00f3n hostil hasta 1872, cuando su jefe, Cochise, firm\u00f3 un tratado de paz con el gobierno y acept\u00f3 el traslado de su pueblo hacia una reserva en el sur de Arizona. A\u00f1os despu\u00e9s, en 1886, Jer\u00f3nimo, por entonces jefe apache, fue detenido y confinado con su grupo a una reserva en Florida, Alabama, desde donde se lo traslad\u00f3 al Territorio Indio de Oklahoma, donde falleci\u00f3 en 1909.<\/p>\n

En 1928 el gobierno mexicano declar\u00f3 oficialmente extinta la etnia apache en su territorio. Para entonces apenas unas 3.000 sobreviv\u00edan en Estados Unidos, donde fueron sometidos en reservas en los estados de Arizona, Nuevo M\u00e9xico y Oklahoma.<\/p>\n

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Zona monta\u00f1oza Chiricahua.<\/figcaption><\/figure>\n

ECONOM\u00cdA<\/h2>\n

Poblaci\u00f3n n\u00f3made, la mayor del sudoeste de Norteam\u00e9rica, sus comunidades se establec\u00edan en verano en las zonas monta\u00f1osas, traslad\u00e1ndose durante el invierno a las llanuras. Eran profundos conocedores del terreno, lo que facilitaba su adaptaci\u00f3n al medio. Estos conocimientos emp\u00edricos sobre la ecolog\u00eda fueron \u00fatiles a los colonizadores blancos que poco sab\u00edan sobre una tierra para ellos completamente desconocida.<\/p>\n

Criaban perros, caballos, mulas, ovejas y algunas vacas que adem\u00e1s de servirles como alimento, los prove\u00edan del cuero necesario para fabricar monturas. Pero la base de su econom\u00eda eran la caza y la recolecci\u00f3n. La cacer\u00eda era una actividad exclusiva de los hombres, para la que se preparaban desde la ni\u00f1ez. Esta actividad les exig\u00eda m\u00e1xima concentraci\u00f3n, y cuando la llevaban a cabo trataban de mantener alejadas a las mujeres porque consideraban que tra\u00edan mala suerte. Formaban partidas que se movilizaban a pie o a caballo, y en ocasiones se disfrazaban con m\u00e1scaras que reproduc\u00edan ant\u00edlopes o ciervos, unt\u00e1ndose adem\u00e1s con grasa animal, lo que les permit\u00eda acercarse m\u00e1s a sus presas. Todo era complementado con ceremonias religiosas que garantizaban el \u00e9xito y aplacaban a los animales sacrificados.<\/p>\n

La llegada de los europeos los puso en contacto con el caballo y sus m\u00faltiples utilidades; desde entonces se dedicaron a robarlos haciendo con la colaboraci\u00f3n del animal, m\u00e1s \u00e1giles sus tareas.<\/p>\n

Por su parte, las mujeres se encargaban de recoger alimentos, madera, agua y miel. Adem\u00e1s, era com\u00fan la pr\u00e1ctica del trueque y el pillaje con las otras tribus.<\/p>\n

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RELIGI\u00d3N<\/h2>\n

En la vida de los apaches la religi\u00f3n era algo fundamental. La mitolog\u00eda apache pone de relieve la b\u00fasqueda de la patria, b\u00fasqueda en la que reciben la colaboraci\u00f3n de los dioses gemelos de la guerra, que recorr\u00edan el mundo fijando l\u00edmites y determinando las zonas en las que los grupos pod\u00edan vivir. Cre\u00edan que el mundo estaba en continuo movimiento y sus rituales se centraban en elementos inmediatos y espont\u00e1neos. Estos rituales eran conducidos por chamanes. A pesar de la importancia que le daban a lo religioso, no ten\u00edan una creencia org\u00e1nica en cuanto al m\u00e1s all\u00e1 porque lo prioritario para ellos era la supervivencia, por eso privilegiaban los ritos curativos. Otros ritos importantes eran los que se realizaban en consonancia con el ciclo de vida, como los primeros pasos de un ni\u00f1o y la ceremonia de la pubertad.<\/p>\n

Sus dioses principales, Gan<\/em> (esp\u00edritus de las monta\u00f1as), reciben su fuerza de los bosques y el desierto, se retrotrae al Oso y la Serpiente y se vinculan con el Rayo y las Estrellas. Estos esp\u00edritus bailan de noche frente al fuego, su danza es de b\u00fasqueda y vienen de las cuatro direcciones.<\/p>\n

Durante la representaci\u00f3n el pueblo revive el origen de los apaches y las migraciones de sus antecesores. Las bendiciones de los esp\u00edritus pasan por las mujeres de la tribu, que los encierran en un c\u00edrculo que se mueve lentamente y que se baila alrededor de la lumbre.<\/p>\n

Sin embargo a los esp\u00edritus les acompa\u00f1a un payaso que les sigue agitando maracas e imitando sus movimientos, y \u00e9ste es el m\u00e1s sagrado, el que guarda a los esp\u00edritus de las monta\u00f1as y aleja las influencias negativas del c\u00edrculo.<\/p>\n

Para el pueblo apache la necesidad de celebrar es tan sagrada como el c\u00e1ntico del cham\u00e1n; sus celebraciones son una afirmaci\u00f3n de la vida.<\/p>\n

ORGANIZACI\u00d3N SOCIAL<\/h2>\n

Si bien existen diferencias en la organizaci\u00f3n de las distintas naciones correspondientes al grupo de los apaches, existen algunos rasgos generales comunes a todas. Los peque\u00f1os grupos familiares en los que estaban agrupados viajaban juntos y ten\u00eda cada uno su propio l\u00edder. Estos grupos a menudo interactuaban con otros y conformaban una unidad mayor a la que llamaban banda. No exist\u00eda un gobierno central, cada uno ten\u00eda sus propios tratados y acuerdos oficiales, raz\u00f3n por la cual exist\u00edan diferencias entre ellos a la hora de negociar con gobiernos como el de Estados Unidos, cuando se trataba de llegar a un acuerdo o pacto.<\/p>\n

La organizaci\u00f3n social de las tribus apaches occidentales era de tipo matrilineal, es decir, su descendencia se transmit\u00eda por l\u00ednea materna; otras tribus, al parecer, manten\u00edan la descendencia a trav\u00e9s de ambos progenitores. La poligamia se practicaba siempre que lo permitieran las circunstancias econ\u00f3micas. El v\u00ednculo matrimonial pod\u00eda romperse f\u00e1cilmente por cualquiera de las dos partes.<\/p>\n

Tradicionalmente, las mujeres apaches recolectaban los alimentos, la le\u00f1a y el agua, mientras que los hombres se dedicaban a la caza y la rapi\u00f1a.<\/p>\n

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VIVIENDA<\/h2>\n

Los apaches viv\u00edan en tres tipos distintos de casas. El primero es el tipi o teepee, que es una tienda c\u00f3nica que se encuentra realizada de pieles de animales, pudiendo ser f\u00e1cilmente trasladada de un lugar a otro. Otra vivienda es el wickiup, que cuenta con una sola estancia y es redonda, contando con una c\u00fapula cuya cobertura se realiza con hierba, maleza, corteza, tejidos o juncos, siempre teniendo en cuenta la disponibilidad de materiales. Finalmente se encuentra el hogan, que a pesar de ser caracter\u00edstico de los navajos tambi\u00e9n fue utilizado por los apaches. Se trata de viviendas redondas que cuentan con una forma c\u00f3nica, hecha de madera, arcilla y tierra. Su estructura facilit\u00f3 la vida en entornos calurosos gracias a que favorec\u00eda la ventilaci\u00f3n y en temporadas invernales preservaba el calor.<\/p>\n

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El hogan, vivienda caracter\u00edstica de los navajos, tambi\u00e9n fue adoptada por los apaches.<\/figcaption><\/figure>\n

COSTUMBRES<\/h2>\n

Consideraban al guerrero como sagrado, era un h\u00e9roe cultural y lo llamaban \u201cMuchacho del Agua\u201d. Se preparaba para sus funciones en un noviciado durante el que deb\u00eda observar algunos tab\u00faes hasta convertirse en servidor del resto de los luchadores. Una vez superada esta celebraci\u00f3n se lo consideraba adulto y guerrero.<\/p>\n

A las mujeres les estaba vedado participar en los combates, sin embargo en la historia de este pueblo ha habido excepciones justificadas en los supuestos poderes especiales de algunas representantes femeninas. Para la guerra reun\u00edan de 150 a 200 guerreros, a veces un n\u00famero mayor, y por lo general se trataba de conflictos originados en venganza de incursiones sangrientas de sus enemigos ocasionales o en represalia por actos de brujer\u00eda. Los chamanes eran los encargados de preparar los rituales adecuados previos al asalto, y luego uno de ellos acompa\u00f1aba a la tropa por sus dones curativos.<\/p>\n

Los colonos europeos pudieron constatar la habilidad de este pueblo para tender emboscadas, camuflajes, ataques sorpresivos y guerra de guerrillas. Sus t\u00e9cnicas silenciosas eran tan perfectas que eran capaces de desarmar un campamento y desaparecer ante la vista del enemigo sin que este lo percibiera. Incluso para despistarlos montaban campamentos falsos. En trances dif\u00edciles demostraban su dureza; soportaban la sed y el hambre y eran capaces de recorrer distancias de entres 50 y 80 km al d\u00eda. El hombre blanco los apod\u00f3 \u201clos tigres de la raza humana\u201d, y les tem\u00edan por su implacabilidad y brutalidad. Aunque se trata de una consideraci\u00f3n subjetiva ya que fue justamente el hombre blanco el que los destruy\u00f3.<\/p>\n

Se diferenciaban de otras etnias por su pragmatismo, lo que los hac\u00eda prudentes y reticentes a las acciones suicidas o demasiados riesgosas. Admiraban la valent\u00eda, pero rechazaban el hero\u00edsmo por considerarlo innecesario y contraproducente.<\/p>\n

ARTE<\/h2>\n

La expresi\u00f3n art\u00edstica m\u00e1s com\u00fan asociada a los apaches es la cester\u00eda, cuya especializaci\u00f3n ha sido desarrollada a lo largo de miles de a\u00f1os. La decoraci\u00f3n era geom\u00e9trica e intrincada, con dise\u00f1os de animales, y se utilizaba principalmente la yuca para su realizaci\u00f3n. Hac\u00edan tambi\u00e9n collares que eran elaborados con distintos elementos como conchas, corales, turquesas, plata o madera entre otros elementos que luego se tallaban. Adem\u00e1s de distintos ornamentos que vest\u00edan principalmente las mujeres, el arte apache tambi\u00e9n contaba con copas, platos y cucharas que eran realizados con cuidados dise\u00f1os hechos a mano.<\/p>\n

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ACTUALIDAD<\/h2>\n

Desde que perdieron su \u00faltima guerra, se vieron obligados a vivir en las reservas -cuya invenci\u00f3n se debe a los espa\u00f1oles en el siglo XVIII-, muchas de ellas situadas fuera de sus tierras hist\u00f3ricas. Si bien los apaches sobrevivieron o se recuperaron demogr\u00e1ficamente, una parte de sus formas culturales desapareci\u00f3. Con todo, los \u00faltimos a\u00f1os han presenciado un renacimiento de sus tradiciones, ya que han sabido adaptarse a los tiempos actuales.<\/p>\n

Los sobrevivientes de la etnia viven las reservas de Arizona, Nuevo M\u00e9xico y Oklahoma y se calcula que el n\u00famero de individuos est\u00e1 entre los 5.500 y los 6.000. A estos se suma un peque\u00f1o grupo de apaches mescaleros que subsisten en la zona fronteriza entre los estados mexicanos de Chihuahua, Sonora y Coahuila.<\/p>\n

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COCHISE (1812 \u2013 1874)<\/strong><\/p>\n

u nombre apache es Shi-Kha-She, y es la figura que encabeza las Guerras Apaches que luego ser\u00e1n continuadas por figuras como Ger\u00f3nimo. Hasta el a\u00f1o 1861, la convivencia entre grupos de blancos e indios hab\u00eda sido pac\u00edfica, pero ese a\u00f1o sucede un incidente en el que a ra\u00edz de un robo Cochise es juzgado err\u00f3neamente como su autor, llevando al asesinato de rehenes de ambas partes luego de un enfrentamiento con un inexperto teniente. Este incidente abri\u00f3 el cap\u00edtulo de enfrentamientos entre Cochise y los colonos, llevando a la intervenci\u00f3n inmediata del ej\u00e9rcito estadounidense, que ten\u00eda la orden de apresar a Cochise. Sin embargo, a pesar de los numerosos enfrentamientos no pudo ser atrapado, finalmente fueron los esfuerzos diplom\u00e1ticos del presidente estadounidense Ulysses Grant, quien logra llegar a un acuero con Cochise, conservando una extensa reserva donde Shi-Kha-She muere de causas naturales.<\/p>\n

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GER\u00d3NIMO (1829 \u2013 1909)<\/strong><\/p>\n

Su verdadero nombre es Goyale\u00e9 (Uno que bosteza) y encabez\u00f3 algunas de las m\u00e1s valientes resistencias ante la expansi\u00f3n colonizadora de M\u00e9xico y Estados Unidos. A ra\u00edz del asesinato de su mujer, sus tres hijos y su madre en 1859 jura venganza contra las tropas del gobernador militar de Sonora y se asocia a Cochise atacando numerosas ciudades mexicanas y estadounidenses. Fue obligado a ingresar en una reserva en 1876 pero se neg\u00f3 e influy\u00f3 en su tribu para que no aceptaran encontrarse confinados all\u00ed. Esto llevar\u00e1 a que las fuerzas militares estadounidenses lo apresen luego de numerosos enfrentamientos y sea recluido primero en la prisi\u00f3n de Fronteras en el estado mexicano de Sonora y luego en una reserva india de Estados Unidos en Oklahoma, donde muri\u00f3 a los 79 a\u00f1os.<\/p>\n

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